1：用河边的湿润泥土造人. 一个人的孤独给了她灵感.
【民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人.后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的】
2女娲的形象：女娲人头蛇身.【女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变】
3文中洋溢的情感：课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的.作者以大胆新奇的想像,在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩. 马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化……”,由此可知,神话带有浓厚的幻想色彩. 课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释. 文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感.女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头.课文中说她“感到非常孤独.她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”.当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子,并非一个神. 人来到这个世间是文章重点描写的内容.女娲揉团黄土造成第一个小人儿,这个“人”一落下地就具有了生命,开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人,为了加快速度,她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题,女娲“把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来,如同一条不断流淌的小溪,一路唱着欢歌不断前进,使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中,感受着人类诞生后的欢欣与愉悦.
