问题描述：
最是读书滋味长
书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径.如果我们愿意,可以与许多伟大的人物同处一室,日日为伴,聆听所言,交流无碍.故与书为伴,就犹如与知识为友,以智慧为师.左拉说：“我们不必羡慕别人的聪明,如果也要向别人那样聪明,那就是读书.”
其实,真正的聪明人不仅爱读书,而且会读书.王国维说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”.这三种境界之谈,被视为治学的重要经验.第一境界,选准目标,高瞻远瞩；第二境界,苦心孤诣,废寝忘食；第三境界,豁然开朗,得心应手.这些都是颇具参考价值的意见.
读书需做选择.书有高下之分,一个读书人应该有若干“看家”的书,无论怎样精简,也不要丢弃；无论怎样繁忙,总要随时翻阅.两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚清小品中一些久经锤炼的篇什,不必很多,百余种足以使我们经常约会文化盛筵.一套《古文观止》,翻阅何止百遍.选家批阅数载,掏沙捡金,以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品,什么时候读都会心驰神往.许多人心目中都有自己的经典,这些经典对人的一生有着深远的影响.这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明,而是说新书往往要经过历史的沉淀,才会显示其价值,才能引为知己,成为“看家”的好书.书海无涯,以有限生命畅游无限书海,就要细加斟酌.
读书需入心田.散文家毛姆说,读书必须是一种享受,而不应是为了应付考试,或者硬着头皮办差.当然为应考而读也不能算错.无论是经典之籍,还是时事手册,用心读和不用心读,效果完全不一样.用心读,则学以穷理,问以解疑,问前须学,学后要思,即古人所说的“好学深思”,效果自然好.不用心读,即使坐拥书城,也所获不多.
读书当学以致用.读书有两种目的,一种是消遣,一种是使用.把读书当作兴趣爱好和一种生活,自然不错.但最好还是把读书与工作、事业结合起来,才能转化为创造,也才能获得源源不竭的动力.读以为学,可以增长知识；学以致用,可以把工作干得更好.这样,读书也就有了非同寻常的意义.
最是读书滋味长,热爱读书,学会读书,文化的涵养定会使我们的思想保持鲜活的亮色.
2.阅读全文作者认为读书需要选择,为什么?
3.作者认为读书有那两种目的?他认为哪一种更重要?
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书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径.如果我们愿意,可以与许多伟大的人物同处一室,日日为伴,聆听所言,交流无碍.故与书为伴,就犹如与知识为友,以智慧为师.左拉说：“我们不必羡慕别人的聪明,如果也要向别人那样聪明,那就是读书.”
其实,真正的聪明人不仅爱读书,而且会读书.王国维说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”.这三种境界之谈,被视为治学的重要经验.第一境界,选准目标,高瞻远瞩；第二境界,苦心孤诣,废寝忘食；第三境界,豁然开朗,得心应手.这些都是颇具参考价值的意见.
读书需做选择.书有高下之分,一个读书人应该有若干“看家”的书,无论怎样精简,也不要丢弃；无论怎样繁忙,总要随时翻阅.两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚清小品中一些久经锤炼的篇什,不必很多,百余种足以使我们经常约会文化盛筵.一套《古文观止》,翻阅何止百遍.选家批阅数载,掏沙捡金,以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品,什么时候读都会心驰神往.许多人心目中都有自己的经典,这些经典对人的一生有着深远的影响.这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明,而是说新书往往要经过历史的沉淀,才会显示其价值,才能引为知己,成为“看家”的好书.书海无涯,以有限生命畅游无限书海,就要细加斟酌.
读书需入心田.散文家毛姆说,读书必须是一种享受,而不应是为了应付考试,或者硬着头皮办差.当然为应考而读也不能算错.无论是经典之籍,还是时事手册,用心读和不用心读,效果完全不一样.用心读,则学以穷理,问以解疑,问前须学,学后要思,即古人所说的“好学深思”,效果自然好.不用心读,即使坐拥书城,也所获不多.
读书当学以致用.读书有两种目的,一种是消遣,一种是使用.把读书当作兴趣爱好和一种生活,自然不错.但最好还是把读书与工作、事业结合起来,才能转化为创造,也才能获得源源不竭的动力.读以为学,可以增长知识；学以致用,可以把工作干得更好.这样,读书也就有了非同寻常的意义.
最是读书滋味长,热爱读书,学会读书,文化的涵养定会使我们的思想保持鲜活的亮色.
2.阅读全文作者认为读书需要选择,为什么?
3.作者认为读书有那两种目的?他认为哪一种更重要?
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