水调歌头
黄州快哉亭赠张偓佺
落日绣帘卷,亭下水连空.知君为我新作,窗户湿青红.长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿.认得醉翁语,“山色有无中”.
一千顷,都镜净,倒碧峰.忽然浪起,掀舞一叶白头翁.堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄.一点浩然气,千里快哉风.
注释
1.此词于公元1082年（元丰六年）六月作.苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰‘快哉’.”
2.湿青红：谓漆色鲜润.
3.平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建,其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）.在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的.
4.欹枕：谓卧着可以看望.
5.醉翁：欧阳修别号.
6.“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）.
7.倒碧峰：碧峰倒影水中.
8.一叶：指小舟.白头翁：指老船夫.
9.“堪笑”三句：兰台公子,指战国楚辞赋家宋玉,相传曾作兰台令.他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍,有风飒然而至王乃披襟而当之,曰：‘快哉此风,寡人所与庶人共者邪.’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同.庄生：战国时道家学者庄周.《庄子·齐物论》说,“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音,“天籁”是发于自然的音响,即指风吹声.苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句.但他认为风是自然之物,本身不应有雌、雄之别,大家都可享受.
10.一点”两句：谓胸中有“浩然之气”,就会感受“快哉此风”.《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”,“其为气也至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.”指的是一种主观精神修养.
11.刚道：“硬说”的意思
赏析：
此词作于东坡贬居黄州的第四年,是苏轼豪放词的代表作之一.全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色,抒发了作者旷达豪迈的处世精神.
作者描写的对象,主要是“快哉亭”周围的广阔景象.开头四句,先用实笔,描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景,展现出一片空阔无际的境界,充满了苍茫阔远的情致.“知君为我新作”两句,交待新亭的创建,点明亭主和自己的密切关系,反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造,又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆,色彩犹新.“湿”字形容油漆未干,颇为传神.
“长记平山堂上”五句,是记忆中情景,又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写.作者用“长记”二字,唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆.他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致,将“快哉亭”与“平山堂”融为一体,构成一种优美独特的意境.这种以忆景写景的笔法,不但平添了曲折蕴藉的情致,而且加强了词境的空灵飞动.以上五句新颖别致,引人入胜,通过作者昔日的淋漓兴致,传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情.
上片是用虚实结合的笔法,描写快哉亭下及其远处的胜景.下片换头以下五句,又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面.词人并由此生发开来,抒发其江湖豪兴和人生追求.“一千顷,都镜净,倒碧峰”三句,写眼前广阔明净的江面,清澈见底,碧绿的山峰,倒映江水中,形成了一幅优美动人的平静的山水画卷,这是对水色山光的静态描写.“忽然”两句,写一阵巨风,江面倏忽变化,涛澜汹涌,风云开阖,一个渔翁驾着一叶小舟,在狂风巨浪中掀舞.至此,作者的描写奇峰突起,由静境忽变动境,从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁.这位白头翁的形象,其实是东坡自身人格风貌的一种象征.以下几句,作者由风波浪尖上弄舟的老人,自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论.作者看来,宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的,是未解自然之理的生硬说教,白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证.其实,庄子所言天籁本身绝无贵贱之分,关键于人的精神境界的高下.他以“一点浩然气,千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风.苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度,显然具有积极的社会意义.
这首词在艺术构思和结构上,具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点.下片的描写和议论,豪纵酣畅,气势磅礴,词中出没风涛的白头翁形象,犹如百川汇海,含蓄地点明全篇主旨,给读者以强烈的震撼.
全词熔写景、抒情、议论于一炉,既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光,又其中灌注了一种坦荡旷达的浩然之气,展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌,充分体现了苏词雄奇奔放的特色.
