成语及其解释和典故!我要50个成语!不能太简单,就差不多初一到初二阶段的成语!写出这50个成语每个成语的解释!并写出成语

拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.
天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之.
注释
悯――――耽心、忧虑的意思.
长――――生长、发育的意思.
揠――――拔的意思.
芒――――疲乏.芒芒然,很疲倦的样子.
谓――――告诉.
病――――劳累.
予――――文言人称代词,我的意思.
趋――――赶去.
非徒―――不仅只是.
评点
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发,只能是好心办坏事.
防微杜渐
解释: 在不良事物刚露头时就加以防止,杜绝其发展.
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》,若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑矣.
东汉和帝即位后,窦太后专权.她的哥哥窦宪官居大将军,任用窦家兄弟为文武大官,掌握着国家的军政大权.看到这种现象,许多大臣心里很着急,都为汉室江山捏了把汗.大臣丁鸿就是其中的一个.
丁鸿很有学问,对经书极有研究.对窦太后的专权他十分气愤,决心为国除掉这一祸根.几年后,天上发生日蚀,丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆,上书皇帝,指出窦家权势对于国家的危害,建议迅速改变这种现象.和帝本来早已有这种感觉和打算,于是迅速撤了窦宪的官,窦宪和他的兄弟们因此而自杀.
丁鸿在给和帝的上书中,说皇帝如果亲手整顿政治,应在事故开始萌芽时候就注意防止,这样才可以消除隐患,使得国家能够长治久安.
画蛇添足
楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒.
注释
祠——音词,祠堂,封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方.这里是祭祀的意思.
舍人——部属,在自己手下办事的人.
卮——音之,古代饮酒用的器皿.
固——固然,本来的意思.
安——文言疑问词,怎么、怎样的意思.
亡——不存在,这里是失去、得不到的意思.
战国策——我国一部古书的名称.原来只是一些零散的材料,记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞.西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订,按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来,一共编成三十三卷,简称《国策》.
点评：
这个画蛇添足的人,不仅骄傲,而且愚蠢,弄巧成拙,到口的酒反被别人喝了.喝不成酒事小,害人害已事大.有的人办事,总是觉得自己高明,比别人了不起,于是不顾客观实际,主观武断,失败的,不论对国家、人民或自己,都具有危害性.
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对.江一对曰：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽.今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也.今王之地方五千里,带甲百万,而专属之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也.”
注释
荆宣王——就是楚国的国君楚宣王.他是楚肃王的儿子,名字叫良夫.
北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家.
昭奚恤——人名,楚国当时著名的将领.
江一——人名,魏国人,很有智谋,当时在楚国做事.
长——音掌,长官,首领的意思.
然——就是这个样子,（回答）“对”的意思.
评点
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明,而在于揭露它的狡猾,指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事,总要找到一种势力作为靠山,打着一块招牌,掩护自己,吓唬别人.善良的人们,要学会识破这种骗术.
涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色曰“周昨来,有中道而呼.周顾视,车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与,我无所处.吾得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
注释
贷――――借贷.
诺――――答应的声音.好、可以的意思.
哉――――文言语助词.呢、吗的意思.
激――――引导.
邑金―――封地上所得到的财产收入.
肆――――卖东西的铺子、商店.
评点
作者用十分简练的文笔,描绘出一个吝啬鬼的形象,揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票.
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!
注释
涉——跋涉,就是渡过江河的意思.
遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.
契——音气,动词,用刀子雕刻.
惑——音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.
吕氏春秋——这是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.
两儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”
注释
故——缘故,这是原因的意思.
去——离去,这里是指太阳与地球的距离.
日中——太阳当顶,这是中午的时候.
车盖——这是车篷.古代,人乘坐的兽车上的篷,形状象伞,用来遮蔽阳光和雨.
盂——音于,古时一种装饮食品、敞口的器皿.
沧沧——清冷,使人感到有寒意的意思.
探汤——汤,就是热水.探汤,就是把手伸到热水里,感到烫热的意思.
决——决定,决论,就是判断的意思.
孰——文言疑问人称代词,就是“谁”的意思.
多知——知识丰富,博学多才的意思.
评点
这个故事说,人们看问题不能各执一端,而要避免主观、片面性,要学会客观地、全面地分析问题.孔子被称为圣人、天才,好为人师,但回答不了这个问题,只好被人讥笑.
鲁侯养鸟
昔者,海鸟止于鲁郊.鲁侯御而觞之于庙,奏”九韶”以为乐,具太牢以为膳.
鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养鸟也,非以鸟养鸟也.
注释
昔――――从前、过去的意思.
御――――指鲁侯亲自迎接的意思.
觞――――动词.敬酒的意思.
九韶―――古代舜时一种音乐的名称.
太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品.
脔――――切成块状的肉.
评点
世界上的事物是多种多样,纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象,根据不同的对象,采用不同的方式方法,这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局.
平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益.殚千金之家,三年技成,而无所用其巧.
注释
屠――――屠宰,宰杀牲畜.
殚――――尽,用完用尽.
家――――家庭的财产.
技――――屠龙的本领.
评点
世界上并没有龙这种东西,但朱泙却硬要去学杀龙,结果只能是耗费光阴,所学非所用.由此可见,学以致用、理论联系实际的重要性.
滥竽充数
齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之.处士逃.
注释
竽――――一种乐器的名称,很象现在的笙.
处士――――没有官职的普通知识分子.
廪―――――粮食仓库.
评点
千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵.南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世.强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学.
黔驴技穷
黔无驴,有好事者船载以入.至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之.稍出近之,应应然,莫相知.他日,驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐.然往来视之,觉无异能者；益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近,益狎,荡倚冲冒.驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之曰：“技止此耳!”因跳踉大喊,断其喉,尽其肉,乃去.
注释
黔——音钱,就是黔州,在现今贵州省境内.
庞然——庞,音旁,庞大,形体或数字很大.庞然,身体高大的样子.
应应然——小心谨慎的样子.
骇——音害,惊骇,就是恐惧的意思.
遁——音盾,逃遁,跑开、逃避的意思.
搏——音脖,搏斗,就是双方对打.
狎——音狭,表示亲近但态度放荡、不庄重.
踉——音狼,踉跄,乱步行走的样子.
喊——老虎跑哮、大叫的声音.
柳宗元——人名,生于公元七七三年,死于公元八一九年,是我国唐代著名的大作家,著有《柳河东集》.
评点
这个故事生动地说明,世界上有很多东西貌似强大,样子很可怕,但其实没有什么可怕的.从而说明,革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒,而要充分想念自己的力量,敢于斗争,善于斗争,夺取胜利.
守株待兔
宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死. 因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑.
注释
耕——耕田种地.耕者,耕田的人,农民.
株——树木被砍伐后,残留下来露出地面的树根.
走——跑的意思.
颈——音井,脖颈,就是脖子.
释——释放,把东西从手里放下来的意思.
耒——音累,耒耜,古代耕田用的农具,就是犁耙.
冀——音计,希冀,就是希望的意思.
评点
这个故事包含着两种意义,既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义.这告诉我们,切不可把偶然的侥幸作为做事的根据,如果抱着侥幸的心理,片面地凭着老经验去办事,一般是不会成功的.
望洋兴叹
秋水时至,百川灌河；泾流之大,两渚崖之间,不辨牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美,为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.
于是焉年,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也.
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者.始吾弗信,今我睹子之难穷也.之门,则殆矣,吾吾非至于子长见笑于大方之家.”
注释
灌―――－灌溉、注入的意思.
泾――――泾水,这里指水脉.
涘渚崖――涘,水边.渚,水中间现出的小块陆地.崖,河岸.
河伯―――水神.
若――――海神的名字.
殆――――糟糕、危险的意思
评点
本文嘲讽了那类“听讲过一些道理,便自以为什么都懂,再没有比得上自己的人”,教导我们要善于看到别人的长处,学会取长补短.
鹬蚌相争
赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而莫过甘其喙.鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍.渔者得而并擒之.今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众.臣恐强秦之为渔父也.故愿王熟计之也.”惠王曰：“善!”乃止.
注释
赵——春秋、战国时的国名,疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区.
燕——音烟,春秋、战国时国名,疆域在现今河北北部一带地区.
苏代——人名,苏秦的弟弟,是战国时著名的说客,洛阳人.
惠王——就是惠文王,赵国的国君,名叫赵何.
曝——音铺,就是晒的意思.
鹬——音玉,一种水鸟名,羽毛呈茶褐色,嘴和腿很长,捕食鱼、虫、贝类.
甘——音钱,同“钳”字,把东西夹住的意思.
喙——音会,嘴,专门指鸟和兽的嘴.
渔者——就是后面的“渔父”,以捕鱼为业的人.
擒——音琴,擒获,就是捕捉的意思.
支——支持,这里是相持、对峙的意思.
弊——弊病,害处,这里是疲弊的意思.
评点
“鹬蚌相争,渔翁得利”,这是一个深刻的教训,千百年来已为大家所熟知.这个故事说明：同志之间、朋友之间,应当团结互助,而不应当勾心斗角,要看清和对付共同的敌人.否则,就必然会造成可乘之机,让敌人钻了空子,彼此都遭受灾难.
愚公移山
太形、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.
北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之.”
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉.河曲智叟笑而止之,曰：“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟无以应.
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.
注释
太形——山名,就是太行山,位于山西省同河北、河南两省的交界地区.
王屋——山名,在山西省阳城县西南一带.
冀州——地名,包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区.
河阳——地名,在现今河南省孟县境内.
惩——音称,惩罚.这里是苦于的意思.
迂——音于,迂回,曲折、绕道的意思.
豫——音预,地名,现在的河南省.
汉阴——汉,就是汉水；阴,山的北面或水的南面叫阴.
魁父——古代一座小山的名称,在现今河南省陈留县境内.
荷——音贺,负荷,挑、扛的意思.
箕畚——箕,音基.畚,音本.箕畚,就是畚箕,用竹、木等做成的运土器具.
孀——音双,孀妻,寡妇,就是死了丈夫的女人.
遗男——就是死了父、母的孤儿.
龀——音趁,儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿.这晨表示年龄,约七、八岁.
惠——同慧,智慧,不惠就是愚蠢的意思.
一毛——一草一本,这里指山的一小部分.
匮——音溃,缺乏的意思.
操蛇之神——就是山神,手里拿着蛇.
夸娥氏——就是大力神,力大无比.
厝——音错,安置的意思.
朔东——就是朔方以东地区,指山西省的东部.
雍——就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区.
陇——同垄,陇岗,就是高山.
列子——这是一部古书的名称,属于我国先秦时期道家的著作.关于这部书,有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论.书中记载了许多寓言和传说故事.
评点
这是一个著名的故事.愚公为了排除险阻,打开通道,率领全家搬走太行、王屋两座大山.这是一件大而又艰巨的工程,在有的人看来是难以想象的.但是,愚公胸怀大志,不被困难所吓倒,他敢想敢说敢做,终于在别人帮助下把两座大山搬走了.这就说明：凡是对人民有利的事,无论怎样艰险,只要具有坚忍不拔的决心,充满必胜的信心,踏踏实实、坚持不懈地努力做下去,就能够战胜一切困难,把理想变为现实.
月怀一鸡
今有人攘其邻之鸡者.或告之曰：“是非君子之道.”曰：”请损之,月攘一鸡,以待来年然后已.”如知其非义,斯速已矣,何待来年?
注释
攘――――窃取、偷盗.
或――――某人、有人.
道――――一个人的举止言行.
损――――减少.
已――――罢了、停止的意思.
非义―――不符合于正当的事理.
斯―――那么就应该的意思.
评点
偷鸡是一种损人利己的不良行为.痛改前非谓之大勇；原谅自己,必将种下祸根.
晏子使楚
晏子使楚.楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子.晏子不入,曰：“使狗国者,从狗门入.今臣使楚,不当从此门入.”傧者更道,从大门入.
见楚王.王曰：“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使,各有所主.其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主.婴最不肖,故宜使楚矣!”
注释
使——出使,被派遣前往别国.后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派.
短——长短,这里是人的身材矮小的意思.
延——作动词用,就是请的意思.
傧者——傧,音宾.傧者,就是专门办理迎接招待宾客的人.
临淄——淄,音资.临淄,地名,古代齐国的都城,在现今山东省.
闾——音驴,古代的社会组织单位,二十五户人家编为一闾.三百闾,表示人口众多.
袂——音妹,就是衣裳的袖子.
踵——音种,就是人的脚后跟.
命——命令,这里是委任、派遣的意思.
主——主张,这里是规矩、章程的意思.后面的主字,是指主人、国君.
不肖——就是不贤,没有德才的人.
评点
这个寓言故事,表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干,同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质.通过这个故事,我们应该懂得：人不可貌相,海水不可斗量.
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
叶公好龙
子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”
注释
子张——孔子的学生,姓颛孙,名叫师,春秋时陈国人.子张是他的外号.
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君,姓姬,名叫蒋.
士——封建社会里,对知识分子的泛称.
舍——音社,古代计算路程的单位,一舍等于三十里.
趼——音俭,同“茧”字,就是脚底上长出的硬皮,俗称老茧.
写——这里是用刀、笔刻画的意思.
窥——音亏窥伺,就是探望、偷看的意思.
牖——音有,窗户.
施——有意,伸出、延伸的意思.
诗——就是《诗经》,我国最早的一部诗歌总集,分“风”、“雅”、“颂”三部分,共三百零五篇,多数是民歌.这里所引的诗句,见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇.
敢——语助词,冒昧、对不起的意思,用在句子开头.
新序——我国一部古书的名称,是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的.书中记述了许多的古代历史的故事.
评点
这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风.通过这个故事,我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风.
朝三暮四
宋有狙公者,爱狙,养之成群.能解狙之意,狙亦 得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰：“与若茅,朝四而暮三,足乎?”从狙皆伏而喜.
注释
狙——音居,猕猴,一种猴子的名称.
损——损失,减少的意思.
家口——本意是人口,这里是家里的粮食的意思.
充——充实,这里是满足的意思.
俄——俄顷,不久的意思,表示时间短暂.
匮——音溃,缺乏,不够的意思.
驯——音寻,驯服,顺从的意思.
诳——音狂,欺骗,瞒哄的意思.
若——文言人称代词,就是“你”、“你们”的意思.
茅——音叙,橡实,一种粮食.
评点
这个故事原来的意义,是揭露狙公于弄的骗术,告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.但是后来,这个故事的意义有了些变化,被引申为反复无常,用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人
回答者：华玲蕊 - 秀才 二级 6-13 20:23
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一石二鸟
龙马精神
鼠头鼠脑
有关动物的成语
有关“鱼”的成语
【如鱼得水】(1)原谓君臣相待,今多以形容朋友或夫妻情感融洽.(2)用以比喻所处环境,能称心如意.
【池鱼之殃】比喻无故而受祸.
【殃及池鱼】无端受累.
【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐.(2)比喻君臣相得.
【鱼沉雁渺】比喻音信全无.
【鱼目混珠】比喻用假货充真货.
【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方.
【鱼肉乡民】土豪劣绅,仗势欺侮自己的乡人.
【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽.
【鱼贯而入】排成一列依次前进.
【鱼雁往返】指书信往返.
【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误.
【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜.
【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案.
【缘木求鱼】喻劳而无功,绝不可得.
【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所.
【临渊羡鱼】比喻空自想望,而没有实际行动.
【鱼游沸鼎】比喻情势之危急
有关“鸟”的成语
【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果.
【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱.
【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位.
【倦鸟归巢】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位.
【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事.(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱.
【鸟尽弓藏】比喻天下既定,功臣遭遗弃.与“兔死狗烹”意同.惟“鸟尽弓藏”语意较轻.
【鸟语花香】描写春天的景色.
【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状,又作“鸠形鹄面”.
【鸟为食亡】比喻人因贪财而死.
【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世.
【鸟之将死,其鸣也哀】比喻人快要死时,多会良心发现,讲出善良的话来.
【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患,因而心怀惊惧者.
有关“鹤”的成语
【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪.
【风声鹤唳】形容人心惶惶,自相惊扰.
【焚琴煮鹤】指不解风雅,大杀风景的行为.
【闲云野鹤】形容超然脱俗,与世无争,可以用在隐士,或是退休在家,生活闲逸无忧的人.
【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发,形容老人白发苍苍,满脸皱纹.
【鹤立鸡群】比喻才能出众.或用以形容人身材特别高大.
【鹤发童颜】比喻年老而健康.【鹤长凫短】形容异类难谐.
有关“雁、鹅”的成语
【沉鱼落雁】形容女子的美貌.
【鱼沈落雁】形容女子的美貌.
【雁足传书】比喻互相联络,音信不断.
【雁行失序】悼兄弟之丧.
【雁行折翼】失去兄弟.
【鱼雁往返】指书信往返.
【千里鹅毛】远道送礼物,礼轻情意重.
有关“其余鸟类”的成语
【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有.
【鹑衣百结】比喻衣服破旧,满是补钉.
【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲,今多说成：“鹪鹩巢林,不过一枝”.(2)或比喻栖身之所,多用于托人求职时.
【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集.
【凤毛麟角】形容世间少有.
【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词.
【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐.
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