1、本文谈了哪两个方面的问题?两者有什么关系?
答：（1）行孝,立德；（2）前者是后者的重要组成部分,因为立德的首要条件是要行孝.
2、从前四则来看,孔子认为孝敬父母应该做到哪几点?
答：（1）不要让父母为除了疾病之外的东西操心.（2）要真心对待父母,从精神上关心父母.（3）应该尽量在父母膝下承欢尽孝,如果远行,要告知父母去向.（4）要关心父母的年龄身体,为他们的长寿而喜,为他们的衰老而忧.
3、综合后五则来看,说说“君子”是指什么样的人,孔子认为应该做哪些才能称为真正的君子.
答：第一问：有道德修养的人；第二问：（1）稳重坚定,不夸夸其谈；（2）重义轻利,明辨是非；（3）心胸坦荡,堂堂正正；（4）推己及人,仁爱待人.
4、“孟武伯”和“子游”同样问孝,为什么孔子的回答不一样?这体现了孔子一贯主张的哪种教育原则?
答：（1）孔子对弟子的回答都是有针对性的,针对不同的学生给予不同的引导和教育.孟武伯行事错乱,所以孔子教导他不要让父母因身体之外的事情为他操心.子游为人公正方明,但有些不拘小节,所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心.
（2）这正体现了孔子因材施教的教育原则.
5、“父母唯其疾之忧” 言外之意是什么?
答：不要让父母因身体之外的事情为他操心.
6、“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”此句用了什么手法?
答：（1）对比；（2）作为子女,不能只是赡养父母就可以了,更应该注重在精神上关心父母,细致周到,急父母之所急,想父母之所想.
7、孔子提出的“父母在,不远游”这一观点与当代青年远游闯天下的志愿是否矛盾?谈谈你的见解.
答：（1）“父母在,不远游”谈的是孝心,“好男儿志在四方”谈的是理想,两者是在两个范畴提出观点,（2）如果在现实中出现了表达孝心和实现理想的矛盾,孔子也提出了折中的方案：“游必有方”.游学也好,游历也好,方向要明确,这样父母心中才能安稳,好男儿可以为理想打拼,父母也会祝福支持.（3）问题的关键在于子女是否心中有孝,有所牵挂.
8、“父母在,不远游” 孔子提出这一行为准则是希望子女如何行孝?这在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解?
答：（1）孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝,把行孝落实在日常的听命侍奉上,关心父母的衣食冷暖,关注父母的健康状况.（2）这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会依然可行,时代在发展,科技在进步,子女即使远游也可日行千里地返回.重要的是子女心中要装着对父母的牵挂和惦念,经常回家,并尽可能多陪伴父母.所以,穿行于现代时空中的男女,仍然应该把“父母在,不远游”记在心间.
9、为什么君子会“坦荡荡”,而小人会“长戚戚”呢?
答：（1）君子以义为前提处事,内省无疚,心底坦荡无私,自然神清气爽.堂堂正正,高高兴兴,是君子内在品质的外在表现.（2）小人则与此相反,小人贪图私利,欲望无止,永不知足,所以小人总是眉头紧锁,愁云满面.
10、你怎样理解“巧言令色,鲜矣仁”这句话?
答：巧言令色的人只会顺情说好话,不敢说逆耳之言,只是花言巧语,假装和善,这种生命的病态和假象,严重影响人与人之间的相知相爱.
11、孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”有何区别?
答：（1）相同点：都是指正义的行为举动.（2）不同点：古代的“义”的范围很广泛,凡是符合道义、正义的行为言论都属于“义”的范畴,而现在人们心目中的“义”约定俗成地缩小为“大义”的倾向,即重要的原则,如民族大义.
