关羽,刘备的义弟,蜀汉五虎上将排名第一位.字云长,坐骑赤兔马,提一口青龙偃月刀.因杀豪强而逃亡至涿郡.其后与张飞一起追随刘备.曾因斩华雄、虎牢关前战吕布而闻名天下.官渡之战前被俘,被曹操拜为偏军,封汉寿亭侯,但降汉不降曹,为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑.后来千里走单骑,过五关斩六将,终于回到刘备身边.在攻打樊城时,水淹七军,收降曹操大将于禁,杀庞德,威名远扬.但终因娇傲轻敌,刚愎自用,兵败麦城,被孙权所杀 .有儒将之风,知晓《春秋》大意.一生重情义,智勇双全,武艺绝伦.
关羽是罗贯中最用力刻画的武将,和《三国演义》中塑造的曹操－－“奸绝”、诸葛亮－－“智绝”齐名,称为“义绝”.他周身闪耀着超绝尘世的理想人格的光辉.毛宗岗就评价他“世服其神威,是古今名将中第一奇人”.所以他最终虽然镇守荆州失败,但在人们心目中仍然是个令人崇敬的大英雄.真可谓“忠义凛然参天地,成败岂足论英雄”.关羽的英武神威、忠义刚烈、义薄云天等经过《三国演义》的艺术加工,更是深入民心,长期以来一直被视为仁义君子、忠义化身,而受到历朝统治者的嘉许、追封,为后世百姓所顶礼膜拜,关羽形象也逐渐被圣化、神化.我们要正确地认识和评价《三国演义》中关羽这一艺形象,就该拂去他头顶种种光环,还原他以本来的性格面目.
关羽最为突出的性格特征就是忠义,其中包含着多重丰富的内涵,有对国家社稷黎民之忠,有对君主兄长朋友之义.汉朝末年天下大乱、官吏腐败、豪强横行,关羽凭着一股忧国忧民、拯救百姓于水火的家国责任之感,与刘备、张飞桃园结义,并毕生都在为此奋斗,抗争.义字在三国演义中是贯穿始终的,尤其在关羽身上体现得最为充分,可以说关羽的一言一行都和“义”密不可分.在刘备兵败投奔袁绍之时,关羽孤身一人为保护两兄嫂,不得已投降,但曹操有三项约定在先：一为保节操,降汉不降曹；二为保两位嫂嫂；三为保忠义、誓言,一旦知道刘皇叔下落,立即投奔.甚至关羽因为战袍是兄长刘备所赠,即使破旧得无法补救,也不肯换上曹操为其赶制的新袍.足可见关羽的至情至性,至忠至义.在他眼中,投降是可以变通的,但惟独他对汉朝之忠、对刘备之义,是永远不可更改的.关羽之义绝不是一般的义气,而是披肝沥胆、义无返顾,他的义比泰山还重,比生命还珍贵,禁得住人世间的种种考验.
关羽还是一个武艺超群、有着崇高道德修养的贤能之才.《三国演义》在描写关羽勇冠三军的英武神威上,用了许多笔墨,如温酒斩华雄一段,就写得有声有色.先是华雄自称斩上将首级,如探囊取物.接着写几员大将均被其斩于马下.讨伐董卓的各路诸侯都惊恐失色,惟独关羽挺身而出,对曹操赏赐的酒,也只轻描浅写地说了句“且斟下,某去便来”.雷鼓大振,众人还在恐惧之时,关羽已提华雄之头,掷于地上－－杯中的酒还是热的呢.六十六回“关云长单刀赴会”是对关羽胆识、才智自信的又一次极好展示.关羽知道鲁肃这次邀请他去东吴摆的是鸿门宴,可能对自己不利,仍然从容前往,并以超人的谋略,机警应变,挟持住了鲁肃,最终控制了局面,反败为胜.在千军万马中从容往来,如入无人之境,令人惊叹.不但如此,关羽内在的人格修养尤其令人钦佩.他深明大义,金钱、美色、爵禄都动摇不了他,显示了高尚的道德操守；而在华容道上义释曹操也体现了他有着知恩图报、不忍杀戮的宽容仁慈之心和人道精神.
同时,关羽性格也有一定的弱点,主要是生性骄傲,有时难免听不进劝谏.关羽的矜持自傲固然与他自己文武双全、声名远播有关,但也给他带来了终身的遗憾.在关羽留守荆州之时,诸葛亮询问关羽镇守的策略,关羽只回答对曹军“以力拒之”,对孙权之兵,则“分兵拒之”.虽然对诸葛亮一再叮咛的“北拒曹操,东和孙权”的八字箴言也表示赞同,却依然按自己的个性办事.孙权派诸葛瑾为其子求婚、两家结好,共同抗击曹军的时候,关羽心高气傲,勃然大怒,并说“吾虎女安肯嫁犬子乎”,最终落得个兵败被杀.
总之,关羽是一个以天下、百姓兴亡为己任的忠义之士,又是深明大义,智勇双全,神勇无比,拥有高洁操守的理想人格典范.然而,金无足赤,人无完人,关羽的身上也有着居功自傲、不听人言的一面,但这并不妨碍千百年来人们对关公的喜爱、敬仰、怀念之情.
归纳三点：
1.关羽性格的核心特征是忠义,称为“义绝”.
2.关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才.
3.关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点.
