自制表格,列举新文化运动代表人物及其代表作和主要思想观点.

　　陈独秀
　　他创办了《新青年》,并在第一卷第一号上发表了《敬告青年》一文,以爱国主义激情,启示必须树立变革现实的思想,以顺应历史的发展.他热望青年要有探索的勇气和创新的胆识,“应战胜恶社会,而不为恶社会所征服.”他把振兴中国的希望,寄托在青年人身上.陈独秀在《新青年》上发表了一系列全面批孔的文章,论证孔子旧礼教不适合现代社会.他说：“愚之信仰共和,必排孔教”.
　　陈独秀在《文学革命论》中明确提出,必须把封建文学和“满纸的之乎者也矣焉哉”的老八股,彻底打倒.
　　李大钊
　　李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”.
　　11918年,李大钊接连发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章.他指出,俄国革命“是立于社会主义上之革命”,是“二十世纪中世界革命的先声”,是“世界人类全体的新曙光.”中国人民应“翘首以迎其世界新文明之曙光”.他号召人民向俄国学习,为在中国实现“劳工社会”而奋斗.在中国大地上,李大钊第一次举起了社会主义的大旗.
　　胡适
　　胡适提倡白话文,是因为白话文的形式适合于新思想、新文学的内容.他是要使白话文成为正宗的文学.他说“以今世历史进化的眼光观之,则白话文学,为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也.”
　　鲁迅
　　鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈.他的第一篇白话小说《狂人日记》,深刻揭露了中国几千年来封建统治和封建礼教的吃人本质,提出了“将来容中得吃人的人活在世上”的社会理想.“吃人的礼教”一语,就是从这篇小说来的.
　　钱玄同
　　五四新文化运动期间,他大力宣扬文学革命的观点,五四以后仍旧从事文字改革的工作.在当时反封建反孔教的思潮中,他处处以“疑古”的批判精神,对守旧的势力作出不妥协的攻击.另外,他也痛恨封建社会的纲常伦理.他曾明白地指出,欲使中国不忘,并成为二十世纪文明的民族,就必须反对旧的伦理纲常而采用西洋的新伦理.而且又根据进化论的观点,提出事物没有永久不变的道理.
　　刘半农
　　1917年成为《新青年》重要撰稿人,是新文化运动的倡导者之一.1920年赴欧留学,研究音韵学.回国后任北京大学教授,同时继续从事杂文著作.作品自然洒脱、幽默风趣.
　　这是新文学史上两位热闹的人.新文学肇始,最需要反响——特别是来自“反”的那一方面的“响儿”,苦于一时不见,两位就商量着制造一个.于是钱玄同化名“王敬轩”,历数新文学的坏处；刘半农则一一予以驳斥.这就是轰动一时的“双簧信”.真刘半农骂倒假“王敬轩”,新文学乃告成立.
　　吴虞
　　吴虞在《说孝》一文中,提示“孝”的真谛,是“不犯上作乱,把中国弄成一制造顺民的大工厂.”