哲学继文学、史学之后形成,为思想和知识大全——在辩证法与形而上学的内在斗争中,近代以前一直是形而上学站上风,所谓科学一开始不过是相对于哲学大学问的细节作局部研究而已,哲学故有“科学之科学”之名!
因此这句话有两种理解,一是说出了历史上的一个事实,二是在给哲学定位,以为情况如此是理所当然的!哈哈,这可不是理所当然的!
第一,哲学如此其实不过是发展中走上了历史允许的一条弯路,哲学“爱智慧”,这种严整庞大的本体论形而上学系统却使人爱哲学而错失了智慧；当然辩证法在近代以前很难体现“爱智慧”的哲学存在,在我国往往是结合社会历史研究进行,老子《道德经》寥寥数语,庄子《南华经》“寓言”、“重言”居多,“卮言日出,和以天倪”,但这直接理论的“卮言”,零散不成系统,实难形成强大的理论力量,也难怪西方走上本体论形而上学道路.
第二,近代科学巨大发展,对哲学王国逐步蚕食,终于全面占领.科学研究从观察归纳开始,逐步发展为假说演绎,将大设想向实际推理成小猜测,由实验逐步证明——这样,科学内在继承了哲学方法,并结合有限可确定科学要求改造了哲学方法.而哲学存在方面,辩证法终于战胜形而上学,以科学整体为自己的体系,将全部科学统合为一个整体,并利用全部科学知识进一步展开思想,一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,具体问题具体分析具体解决……这些辩证唯物主义原则,终于获得了科学的依靠.因此,哲学自己演变成了一门科学!
它曾是科学的母体,它仍然是科学的理论基础,它并不高悬在科学之上,不仅内在进入了科学方法,而且维系着科学的总体存在——然而,哲学仍然是直接面对世界的,只是它懂得了需要利用科学力量才能具体解决问题：在思想和知识的关系上,无限和有限、绝对和相对、完备和确定……这些辩证原则仍然是哲学性力量的体现,不是吗?
