明 察 [明]冯梦龙
非察不神,察非智不精.是以知察之为用,神矣广矣.善于相人者,犹能以鉴貌辨色,察人之富贵寿贫贱孤夭,况乎因其事而察其心?则人之忠倭贤奸,有不灼然乎?盖非明不能察,非察不显明.察情而天下无冤民,诘奸而天下无戮民,夫是之谓明察.
单县有田作者,其妇饷之.食毕,死.翁姑曰：“妇意也.”陈于官.不胜箠楚,遂诬服.自是天久不雨.许进时官山东,曰：“狱其有冤乎?”乃亲历其地,出狱囚遍审之.至饷妇,乃曰：“夫妇相守,人之至愿；鸩毒杀人,计之至密者也.焉有自饷于田而鸩之者哉?”遂询其所馈饮食及所经道路,妇曰：“鱼汤米饭,度自荆林,无他异也.”公乃买鱼作饭,投荆花于中,试之狗彘,无不死者.妇冤遂白,即日大雨如注.
苏人出商于外,其妻蓄鸡数只,以待其归.数年方返,杀鸡食之,夫即死.邻人疑有外奸,首之太守姚公.鞫之,无他故.意其鸡有毒,令人觅老鸡,与当死囚遍食之,果杀二人,狱遂白.盖鸡食蜈蚣百虫,久则蓄毒.
张昺以进士知铅山县.有卖薪者,性嗜鳝.一日自市归,饥甚,妻烹鳝以进,恣啖之,腹痛而死.邻保谓妻毒夫,执送官,拷讯无他据,狱不能具.械系逾年,公始至,阅其牍,疑中鳝毒.召渔者捕鳝得十斤,悉置水瓮中,有昂头出水二三寸者,公异之,召此妇面烹焉,因出死囚与食,才下咽,便称腹痛,俄仆地死.妇冤遂白.
《神政记》载此事,谓公受神教而然,说颇诞.察狱者自宜留心,何待取决于冥冥哉!
——《智囊》
55．对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 （ ）
A．则人之忠倭贤奸,有不灼然乎 倭：奸诈、奸邪
B．鱼汤米饭,度自荆林 度：经过、路过
C．鞫之,无他故 鞫：审问、审讯
20080801
D．阅其牍,疑中鳝毒 牍：医药书籍
56．下列各组语句中,加点的词的意义、用法都相同的一组是 （ ）
A．狱其有冤乎? / 意其鸡有毒,令人觅老鸡
B．况乎因其事而察其心 / 因出死囚与食
C．单县有田作者,其妇饷之 / 有卖薪者,性嗜鳝
D．焉有自饷于田而鸩之者哉? / 公异之,召此妇面烹焉
57．以下六句话,分别编为四组,全部说明“明察”之方法的一组是 （ ）
①察人之富贵寿贫贱孤夭 ②公异之,召此妇面烹焉
③令人觅老鸡,与当死囚遍食之 ④妇冤遂白,即日大雨如注
⑤察狱者自宜留心 ⑥遂询其所馈饮食及所经道路
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
58．下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是 （ ）
A．善于看相的人,能从一个人的长相神色,看出一个人的富贵或贫贱,长寿或夭折来.同样的,从一个人的行为处事之中,当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪,是贤能或愚昧.
B．明朝时单县有农夫在田里耕作,他的妻子送食物给他吃,吃完后农夫就死了.于是妇人的公婆于是告到官府.妇人屈打成招,被处决后,上天很久没有下雨.
C．有个苏州人出外经商,数年后才回家,妻子杀了老母鸡煮给他吃,这苏州人竟立即死亡.于是公婆向太守告发儿媳妇.姚公审查之后,才使冤狱昭雪.
D．张昺任职铅山县时,曾有个卖木柴的人,喜爱吃鳝鱼,吃了十斤鳝鱼后腹痛而死；保长说是卖柴人的妻子毒死丈夫.张昺受神仙指引很快破案了.
59．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.（10分）
（1）察情而天下无冤民,诘奸而天下无戮民,夫是之谓明察.（4分）
译文：
（2）夫妇相守,人之至愿；鸩毒杀人,计之至密者也.（3分）
译文：
（3）邻保谓妻毒夫,执送官,拷讯无他据,狱不能具.（3分）
译文：
【参考答案】
十三、55．D（牍：案卷、公文） 56．C（A．反问语气 / 推测语气 B．根据 介词 / 于是 连词 C代词 代…的人 D．反问语气 / 代词 指鸡 ）57．C．
58．A．（B．“被处决后”错 C．是邻人向太守告发 D．“吃了数百斤鳝鱼”错 ）
59．（1）（4分）得情则天下没有冤情的百姓；诘奸则天下没有狡诈的恶人,这才是明察
智慧的善用.
（2）（3分）夫妇相守,是人生最大的心愿；而用毒杀人,是一种严密的计划.
（3）（3分）邻长说是妻子毒死丈夫,将她捉起来送到官府,拷打审问,她都不认罪,讼案一直不能解决.
智慧需要明察,才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础,则无以真正洞悉事物的精微关键之处.善于看相的人,能从一个人的长相神色,看出一个人的富贵或贫贱,长寿或夭折来.同样的,从一个人的行为处事之中,当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪,是贤能或愚昧.若不能明察事物,则何以安国治民?身为守土治民的官吏,尤其应有明察的智慧.得情则天下没有冤情的百姓；诘奸则天下没有狡诈的恶人,这才是明察智慧的善用.
明朝时单县有农夫在田里耕作,他的妻子送食物给他吃,吃完后就死了.公公说：“是媳妇毒死我儿子的.”于是告到官府,妇人受不了鞭打之苦,只好认罪.之后,很奇怪的,单县竟很久都没下雨.许进当时任职山东,他说：“久不下雨,是不是因为有冤狱啊?”于是亲自到单县来,将囚犯一一提出来审问.问到这个案子时,许进说：“夫妇相守,是人生最大的心愿；而用毒杀人,是一种严密的计划,哪有自己送食物去田里毒死人的呢?”
于是问她送食物所经过的道路,妇人说：“送鱼汤米饭,从荆林通过,没有什么异样.”
许进就叫人买鱼作汤,放入荆花,让猪狗来尝试,没有不死的,妇人的冤枉才被洗清,当天就下起倾盆大雨.
有个苏州人出外经商,他的妻子养了几只鸡等他回来,数年后,苏州人才回家,妻子杀鸡煮给他吃,这苏州人竟立即死亡.邻人怀疑有奸情,向太守陈情.姚公审查之后,猜想是鸡有毒,派人找来老母鸡,煮给临刑的死囚吃,果然毒死两人,冤狱于是洗清,因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫,长久在体内累积毒素.
张昺以进士任铅山县知县.有个卖木柴的人,喜爱吃鳝鱼,有一天从市场回来,肚子很饿,妻子于是煮鳝鱼给他吃,大快朵颐之后,却腹痛而死.邻长说是妻子毒死丈夫,将她捉起来送到官府,拷打审问,她都不认罪,讼案一直不能解决,这个妻子因此被监禁了一年多.张到任后,阅览公文,怀疑是鳝鱼有毒,请渔夫捕捉数百斤鳝鱼,全部放进水缸中,鳝头昂出水面二三寸的有七条,然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃,才刚下咽就纷纷说肚子痛,不久都倒地死亡,妇人的冤情于是洗清.
《神政记》记载这件事,说他们受神仙指引而如此做,说法甚为怪诞. 审察讼案的人自己应当留心,怎可留待深奥的神来决断呢?
