急……作文一篇,《传承孔子精神,励志做人》.

自古忠臣皆孝悌 不讲孝悌的人会忠君爱国,那是天方夜谭!“百善孝为先”,确实是 至理名言. 爱国主义教育是学校德育工作的主旋律,是人类社会永恒的教育话题 .1994年,中共中央颁布了《爱国主义教育实施纲要》,这表明了党和国 家对爱国主义教育工作的重视,也充分说明了爱国主义教育的重要性.作 为教育工作者,应该不辜负党和国家的期望,把爱国主义教育抓紧抓实, 抓出成效来. 然而,在具体实践中,我们究竟应该如何去抓?爱国主义教育的内容 是宽泛的,我们有必要就其一点人手,以点带面,逐步扩展.而孔子及其 弟子有若的主张,可以使我们受到启发：爱国主义教育要从亲情入手! 家庭是社会的细胞,亲情则是维系细胞生存的核心.家庭成员之间如 果没有亲情的维系,就形不成凝聚力、向心力,就会面临解体的危险.孔 子说：“弟子人则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.”孔子所说的“孝弟”（“弟”通“悌”）二字,是对亲情内涵的具体阐释.所谓孝,指 的是善事父母等长辈；所谓悌,指与兄弟等同辈人的友好相处.一个家庭 ,如果做到这两个字,就稳定团结了.当然,孝悌的作用不仅仅局限于家 庭,它对社会、国家的稳定也不可忽视.这一点,有若作为孔子的高足, 其认识是独到的、深刻的、超前的. 有若说：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱 者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 正如有若所说,一个人在家庭中养成了孝悌的良好道德习惯,在社会 上就会推己及人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”.具体地说 ,一个人在家能够孝顺父母,出外就能够尊敬长辈和上级,不会犯上作乱 ；在家能够与兄弟友好相处,出外则与同辈也会友善相处.推而广之,一 个人爱家才会爱国.纵观历史,很难找到一个视亲情为儿戏的人能够忠于 国家、忠于民族的；反之,一个人做到孝悌二字,便有了爱国爱民的思想 基础.自古忠臣出孝子,一部爱国史,从某种意义上说,又何尝不是可歌 可泣的民族精英的爱家史?岳飞是一个精忠报国的英雄,也是一个侍母至 孝的孝子；鲁迅是一代文化伟人,对母亲的感情至深至纯；林觉民血荐轩 辕,为推翻清朝政府甘洒热血,然而与妻诀别的遗书却情深意长. 惜乎!目前我国在家庭伦理道德方面的现状却不尽如人意.少数人心 中无“孝悌”二字,所作所为,更是连禽兽都不如.《文汇报》载,有一 个逆子财迷心窍,为了“快速致富”,筹集两万元钱为其母亲投了人身保 险,保险金额高达一百多万元.接着,他乘母亲熟睡之际,向母亲身上浇 油,然后纵火.母亲浑身着火,大声呼救,他却把门锁上,在门外听到母 亲凄惨的呼救声也不动心,以致年仅49岁的母亲丧生在自己亲生儿子的手 里.当然,保险部门的上百万元钱并未落人他的腰包,等待他的是法律对 他的严厉制裁.这虽然只是极个别现象,但是不能做到“孝悌”二字者却 大有人在.许多年轻人,不是去孝顺父母,而是要求父母为他们营造“安 乐窝”.如果父母能为他们提供优裕的物质条件,他们则处之泰然,认为 本该如此；如果父母不能为他们提供优裕的物质条件,他们则骂其无能. 至于对父母赡养的义务,许多人心中是没有这个概念的.我们说,这种情 况应该着力改变!否则,家庭出不了孝子,国家也出不了忠臣!现在,党 和国家已经认识到了这个问题的严重性,并通过不同的形式,注重亲情教 育的问题.乡规民约中有孝敬父母的内容,《中小学生守则》中有“爱父 母”的条规,就连宪法,对孝顺父母的问题也有明确规定.不过,仅仅这 样还是不够的,我们必须把亲情教育提到爱国主义教育的高度来认识,纳 入中小学生德育的轨道,扎扎实实地抓紧抓好.要有实施细则,要有督察 制度,要有奖惩措施.否则,只停留在口头上,不落实在行动上,是毫无 效果的. 当然,爱国主义教育的内容是广泛的,亲情教育只是爱国主义教育的 一个切入点.但是我们相信,抓好亲情教育必将大大促进爱国主义教育深 入、广泛地开展. 【原文】 子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.”（《论语·学而》） 有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱 者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”（ 《论语·学而》） 【译文】 孔子说：“年轻人在父母身边就要孝顺父母,离开家就要与兄弟友好 相处,做事说话要谨慎而又讲究信用,博爱众人而亲近仁德之人.” 有若说：“为人孝顺父母,亲善兄弟,然而却喜欢冒犯上级的现象是 很少见的；不喜欢冒犯上级而喜欢作乱的人,是不存在的.君子重视根本 ,根本确立了,道义就会产生.孝顺父母,亲善兄弟,这就是仁爱的根本 吧!”