“奇”与“正”是一对哲学范畴.“正指的是正常；“奇”指的是异常.“奇”与“正”相辅相成,能互相转化.
这多用于军事上.在军队部署上,担任正面进攻的部队为正,两侧偷袭的为奇；担任守备的部队为正,机动部队为奇；担任钳制的部队为正,突击的部队为奇.在作战方式上,对阵交锋为正,迂回侧击为奇.在战争原则上,按照常规,运用一般原则的为正,按照特殊情况,灵活应变的为奇.
“奇正相生”的思想受到各派兵家的重视.其中孙武的后辈孙膑运用得得心应手.他主张以奇制胜,以神秘莫测的战法战胜常规战法.孙膑指挥的桂陵、马陵一战,就是以奇制胜的杰出范例.
详细资料
奇正相生、变化无穷的作战原则.奇正是《问对》中一个最突出的问题之一,它认为"奇"与"正",不仅指兵力的配备,更指战术变化的原则.使奇正的理论和运用达到了新的认识高度.
《问对》说,五阵(前、后、左、右、中)中,中央为将领的指挥位置及其所控制的机动部队一一余之奇兵.前,后、左、右即战斗部队的位置,称为"阵地"或"实地",在战斗部队之间的间隙地带,称为"闲地"或"虚地".位于"实地"的部队就是正兵,利用"虚地"实施机动的部队就是"奇兵".四块"实地"的正兵在中阵的将领指挥下,利用四块"虚地"实施机动,变为奇兵,《问对》称其为"四正四奇".这就说明,奇正来源于方阵的队形变换,它包含了战术变换,又包含了兵力使用.
《问对》认为,在政治战略上,对敌人进行政治声讨是"正"进行军事打击是"奇".在战役战斗上,一般说主攻方面或主要防御方向是正兵,助攻方向或次要防御方向是奇兵.《问对》强调把奇正结合起来运用.做到"奇正相变',出奇制胜.
要做到出奇制胜,《问对》说："故形之者,以奇示敌,非吾正也；胜之者,以正击敌,非吾奇也.此谓奇正相变."意思是说给敌以假象,是用奇兵迷惑敌人,而不是我的正兵,战牲敌人的是我的正兵,而不是我的奇兵.唐太宗对此作了精辟的阐述,他说,把奇兵变正兵使用时,敌人还以为我是奇兵,而我却以正兵打击它；把正兵变为奇兵使用时.敌人还以为我是正兵,而我却以奇兵打击它.
"示形"必须达到"先形之,使敌从之",诱使敌人落入圈套才能掌握主动,夺取胜利.用"示形"达到奇正相变是为了致敌虚实.李靖认为："奇正者,所以致敌之虚实也.敌实,则我必以正；敌虚,则我必以奇."
对奇正相变的运用,《问对》认为兵力使用上既不能过分分散,也不能绝对集中.要"有分有聚,各贵适宜"."兵散,则以合为奇.合,则以散为奇".当合则合当散则散.这样就会处理好奇正的关系.
