问题描述：
矛盾和辩证否定以及一些概念间的关系
它们三者在唯物辩证法里之间的关系是怎样的?因为肯定否定对应矛盾的主次方面,但前者不是“扬弃”么?（在肯定中包含否定,在否定中包含肯定）,那这种相互包含的关系不是与主次方面不符么?
另外,像革命批判精神和一切从实际出发的革命热情和科学精神,发展新旧事物和辩证否定等等,它们本质上好像都是相同的,再追溯到唯物和辩证,我想知道它们包含的观点之间的一些联系
还有像认识的上升性和发展的前进上升运动，认识的反复性和质变量变的循环往复= =
ps三大基本规律里面肯定之否定规律占怎样的地位?发展是它们三者的共同点么？
它们三者在唯物辩证法里之间的关系是怎样的?因为肯定否定对应矛盾的主次方面,但前者不是“扬弃”么?（在肯定中包含否定,在否定中包含肯定）,那这种相互包含的关系不是与主次方面不符么?
另外,像革命批判精神和一切从实际出发的革命热情和科学精神,发展新旧事物和辩证否定等等,它们本质上好像都是相同的,再追溯到唯物和辩证,我想知道它们包含的观点之间的一些联系
还有像认识的上升性和发展的前进上升运动，认识的反复性和质变量变的循环往复= =
ps三大基本规律里面肯定之否定规律占怎样的地位?发展是它们三者的共同点么？
问题解答：
我来补答
辩证否定是矛盾双方运动的结果.矛盾是事物变化的原因,肯定否定是对所发生的变化的相对称呼.矛盾双方的运动是矛盾所在的事物对其本身的自我否定.你想到了“在肯定中包含否定,在否定中包含肯定”这句话,有没有注意到两种包含是在横向与纵向两种视野下的呢?这种相互包含与主次方面没什么符不符的,它们描述的是关于相同客体不同性质的概念.没有可比性.资本主义的矛盾：资本主义私有制与社会化大生产；社会处以初级阶段的矛盾：人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产,你说,这两对矛盾哪一方是肯定,那一方是否定?我只能说,矛盾双方相对于对方都是否定,相对于自身,都是肯定.
革命批判精神是我们认识、评价事物的立场、方法,一切从实际出发的革命热情与科学精神是前者的重要原则.
辩证否定是自己否定自己,旧事物自己否定了自己,从而成为了新事物.这种变化是一种自我发展.
你觉得本质上相同,那你说说你对“本质”涵义的理解,然后再说说革命批判精神、一切从实际出发的革命热情与科学精神、发展新旧事物和辩证否定这四个概念分别得本质是什么?然后再说本质相不相同.
认识的上升,就是一种发展.另外,发展本身就有上升、前进的含义,一般不用特别点出发展的前进上升.
认识的反复性就是一种质变量变.这种反复不是简单地循环往复,而是螺旋上升.
三大规律里只有否定之否定.没听说过肯定之否定.三大规律里,对立统一是根本规律,另外两个是基本规律.发展的眼光确实是三大规律的共同基础.
再问：
ǰ������ͻȻ����������������ʦ���ĸ�����ë�����ַ���= =
再答： ����˵���ʾ�������ĸ����ݡ������е�ģ�������������������ָ���ﱾ������еġ������������ʡ���ò�ͷ�չ�ĸ����ԡ� ��չ����չ��ʲô�������¾�����ⲻ�Ƿ�չ��ʵ�ʻ��ʣ����ǰѷ�չ���˸�˵��˵������ѧ�ϣ�ʵ��=���ʡ�������֤���Ƿ�չ��Ҫ�
革命批判精神是我们认识、评价事物的立场、方法,一切从实际出发的革命热情与科学精神是前者的重要原则.
辩证否定是自己否定自己,旧事物自己否定了自己,从而成为了新事物.这种变化是一种自我发展.
你觉得本质上相同,那你说说你对“本质”涵义的理解,然后再说说革命批判精神、一切从实际出发的革命热情与科学精神、发展新旧事物和辩证否定这四个概念分别得本质是什么?然后再说本质相不相同.
认识的上升,就是一种发展.另外,发展本身就有上升、前进的含义,一般不用特别点出发展的前进上升.
认识的反复性就是一种质变量变.这种反复不是简单地循环往复,而是螺旋上升.
三大规律里只有否定之否定.没听说过肯定之否定.三大规律里,对立统一是根本规律,另外两个是基本规律.发展的眼光确实是三大规律的共同基础.
再问：
ǰ������ͻȻ����������������ʦ���ĸ�����ë�����ַ���= =再答： ����˵���ʾ�������ĸ����ݡ������е�ģ�������������������ָ���ﱾ������еġ������������ʡ���ò�ͷ�չ�ĸ����ԡ� ��չ����չ��ʲô�������¾�����ⲻ�Ƿ�չ��ʵ�ʻ��ʣ����ǰѷ�չ���˸�˵��˵������ѧ�ϣ�ʵ��=���ʡ�������֤���Ƿ�չ��Ҫ�
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