1杨亿巧对
杨亿（974~1020),北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家.字大年.建州浦城（今属福建浦城县）人.
寇莱公,即寇准,北宋著名政治家,封莱国公
原文
寇莱公在中书.与同列戏作对子：“水底日为天上日”,未有对,而会杨大年适来白事,因请其对,大年应声曰：“眼中人是面前人.”一坐称为好对.
注释
字词
会：正好.
请：邀请.
因：于是,就
戏：以……为游戏
为：是.
应声：紧接着对方刚停下的声音
寇莱公：即寇准,北宋著名政治家,封莱国公.
中书：即中书省.寇准时任宰相.
杨大年：杨亿,当时的文学家.
一：全,满
译文
寇准在中书省.和同事们嬉戏做对子,他说水底中的太阳是天空中的太阳没有人能对出,恰好杨亿来报告事情,于是别人请他对对子.杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人.（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子.
2楚人学舟
原文
楚人有习操舟者,其始折旋疾徐,惟舟师之是听.于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术.遽谢舟师,椎鼓径进,亟犯大险,乃四顾胆落,坠桨失柁.然则以今日之危者,岂非前日之幸乎?
译文
有一个学习划船的楚国人,他在开始学习的时候,驾船调头、转弯,还是快慢、缓急,只听船师傅的.他到江中岛屿之间小试身手,没有不得心应手的,于是他认为学完了驾船的技术.（就）马上谢别了船师,击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进,突然遇上了危险,他于是四处张望,吓破了胆,桨坠入江中,舵失去操控.然而现在的危险,不就是之前的得意(所造成的)吗?
3乐不思蜀
【原文】
丁亥,（魏元帝）封刘禅为安乐公,子孙及群臣封侯者五十余人.晋王①与禅②宴,为之作故蜀技③,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,况姜维邪?”
他日,王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐,不思蜀.”郤正闻之,谓禅曰：“王若后问,宜泣而答曰：‘先人坟墓,远在岷、蜀⑤,乃心西悲,无日不思.'因闭其目.”会王复问,禅对如前,王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命.”左右皆笑.
【注释】 ①晋王：指司马昭.
②禅：指蜀王刘禅,刘备之子.
③蜀技：四川的歌舞.
④郤正：刘禅旧臣,与刘禅一起被迁送到洛阳.
⑤岷、蜀：都指四川.
⑥感怆：悲哀,悲楚.
【译文】
公元264年3月27日,魏元帝封刘禅为安乐公,子孙和大臣封为诸侯的有五十人.司马昭和刘禅一起欢宴,特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈,在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤,但刘禅却欢乐嬉笑,无动于衷.司马昭看见这种情形就对贾充说：“人的无情,竟到了这种地步,即使让诸葛亮在世,也不能辅佐他长久安全无事,何况是姜维呢!”
又一天,司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗?”刘禅说：“这里很快乐,我不思念蜀国.”,郤正知道了这事就对他说：“如果晋王再问起时,你应哭泣着回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地,于是心向着西面而悲伤.没有一天不思念呀.'就闭上眼睛”适逢司马昭再次问他时,刘禅便照着郤正教他的话回答,说完并闭上眼睛,想装出要哭的样子.司马昭于是说：“为何你刚才所说的话,像是郤正的语气呢?”刘禅听了大惊,睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错.”左右的人都笑了.
4斗牛图
文物简介
《斗牛图》是中国唐代画家戴嵩的国画作品.该画为册页,绢本水墨,纵44厘米,横40.8厘,中国台北故宫博物院藏.
作者介绍
戴嵩,生卒年不详,唐代画家.韩滉弟子,韩滉镇守浙西时,嵩为巡官.擅画田家、川原之景,写水牛尤为著名,后人谓得“野性筋骨之妙”.相传曾画饮水之牛,水中倒影,唇鼻相连,可见之观察之精微.明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨,贯得其神而捷取之耳.”与韩干之画马,并称“韩马戴牛”.传世作品有《斗牛图》.
文物鉴赏 《斗牛图》绘两牛相斗的场面,风趣新颖.一牛前逃,似力怯,另一牛穷追不舍,低头用牛角猛低前牛的后腿.双牛用水墨绘出,以浓墨绘蹄、角,点眼目、棕毛,传神生动地绘出斗牛的肌肉张力逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势.牛之野性和凶顽,尽显笔端.可见画家对生活的观察细致入微,作品不拘长规、生意昂然,不愧为传世画牛佳作.
丰子恺曾经把这幅画挂在墙上却被一个牧童指出了错误：“两牛相斗,牛最用力的是两只角,尾巴总是紧紧的夹在两股当中的.画上的两头牛,尾巴都翘了起来,这不是画错了吗?”于此就有人认为作者戴嵩并没有对生活有着微乎其微的仔细观察,并将《斗牛图》作为一幅有瑕疵的珍品. 然而后人去斗牛场亲身观察过斗牛时的场景,发现斗牛时牛的尾巴大都不是是夹在两股之间,而是垂在腿后,尾梢向上翘起,或是尾巴左右摆动,像扑打蚊子似的.也有熟悉牛性的人提出牛尾巴的状态和牛的情绪有关,牛情绪好的时候,“翘”起,不好时,“夹”起.
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道理 画家戴嵩并没有画错,牧童的话有失偏颇.当然这是不能责怪牧童的.毕竟他的活动范围有限,见识有限,平时只看到他所放牧的牛相斗情景,不知山外有山,牛外有牛,难免以偏概全.重要的是听者应当多调查研究,多请教咨询,多问几个为什么,不可偏信盲从.
原文
蜀中有杜处士,好书画,所宝以数百.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.一日曝书画,有牧童见之.拊掌大笑曰：“此画斗牛也.斗牛力在角,尾搐回入两股间.今乃掉尾而斗, 谬矣.”处士笑而然之.古语有云：“耕当问奴,织当问婢.”不可改也.
（选自 《东坡题跋》）
翻译
四川有个杜处士,喜欢书画,他珍藏的书画多达几百幅.有一幅画是戴嵩画的牛,他特别喜爱,用美玉做轴,用锦布做囊把它卷起来,经常随身带着.有一日,他把珍藏的书画拿出来晒,有一个牧童看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说：“这画是画斗牛的,牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗,错了!”杜处士笑着认为牧童的话说对了. 古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女.”这句话是不可改变的.
5黄琬聪慧
原文：
黄琬（1）幼而慧（2）.祖父琼,初为魏郡（3）太守.建和（4）元年正月日食（5）.京师不见而琼以状闻（6）.太后诏（7）问所食多少,琼思其对而未知所况（8）.琬年七岁,在傍,曰：“何不言日食之余,如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之.
注释：
①黄琬：东汉人.
②辨慧：能说会道且聪明伶俐.
③魏郡：古郡名.
④建和：汉恒帝年号
⑤食：同“蚀”.
⑥京师不见而琼以状闻：京城里看不到日食而黄琼把日食的情况报告朝廷,让他们知道.
⑦诏：皇帝的命令. ⑧未知所况：不知道如何来描述.
译文：
黄琬年幼时就聪明伶俐、能说会道.祖父黄琼,早年担任魏郡太守.建和元年正月里发生日食,京城（洛阳）看不见（日食）的情况,黄琼把当地所见报告朝廷.太后下令问日食多少,黄琼思考如何回复太后,可不知道怎样来描述（日食的情况）.黄琬当时7岁,在祖父身旁,说：“何不说日食后余下的太阳,好像一弯新月?”黄琼大为惊讶,立刻用黄琬的话回答太后的询问,于是特别喜爱这小孙子并认为他与众不同.
祝你学业有成!
