古埃及是一个笃信多神的国家.在宗教信仰中,有官方和民间两个不同的层次.前者以太阳神崇拜为中心,强调形式,以庞大的祭司集团、宏伟的神庙、繁琐的仪式维系其运转,并且服务于王室,体现王权与神权紧密结合的特点.民间信仰崇拜多种地方神,更加强调与人们生活的关系,比如保佑丰收的尼罗河神,保佑家人平安、人丁兴旺的巴斯神(Bes)等等,这些神的影响不大,一般局限于各地,但对普通人来说更有实际意义.
1、古埃及人所认为的神与人的关系
古埃及人和神之间的关系,可以概括为：诸神告戒人们该做什么,不该做什么；世上出现罪恶,是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应,行善的人必会获得奖赏.古埃及人认为,神氏的引导是经由舌和心实现的.因为,心是作出决定,制定计划器官,舌则将决定和计划公诸于众.这两个器官对人的行为起决定性的作用.神氏是这两个器官的向导,因而是人生的舵手.
2、古埃及人信奉创世说
古埃及人相信,世界有始无终,世界原是一片混沌,经创世神的创造和整顿,世界才开始存在.古埃及人坚信,万事万物都循环往复,世界永恒不变.古埃及人的时间观,自然偏重未来,因为无尽的世界正等着他们去享受.
3、古埃及人信奉来世说
古埃及人的观念,人生在世,主要依*两大要素：一是看得见的人体,二是看不见的灵魂.灵魂“巴”形状是长着人头,人手的鸟.人死后,“巴”可以自由飞离尸体.但尸体仍是“巴”依存的基础.为此,要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式,使他的各个器官重新发挥作用,使木乃伊能够复活,继续在来世生活.亡者在来世生活,需要有坚固的居住地.古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室,都是亡灵永久生活的住地.古埃及人认为,现世是短暂的,来世才是永恒的.
中国是没有宗教的
严格意义来讲,中国是没有自己的宗教的,佛教,基督教系外来教种,儒教更严格意义来讲是一种文化现象或做人立事准则,是一种道德观,是不能算作宗教的.中国唯一土生土长的道教与世界三大宗教也有着本质上的区别,道教是一个融合原始巫术鬼神信仰、神仙方术和老庄哲学的大杂烩,道教由于诞生社会动荡的民间,因此其流派不一,也没有统一的经典和教义,各不同流派都尊奉自己的经典,教义和经典的纷繁复杂也不符合宗教教义教规明确严格的特征.无论是佛教,基督教,伊斯兰教,他们都信奉一个他们自己清晰定义的,具有完整人格和神话经历的真主或神,而他们所尊崇的真神具有唯一性和排它性.而中国道教中却缺乏一个这样的真神,中国人只能模糊地讲这个神是老天爷或者是玉皇大帝,这个神的生平和经历十分不明,而且还有相当的包容性,在西游记中,他和如来共同统治一顶苍穹,而且还相处融洽,这在其它的宗教中是很难以想像的.这样讲来,儒教不是宗教,只是一种形式的信仰,道教不是真实意义上的宗教,中国人是没有宗教的.
