请告诉我《这片土地是神圣的》这篇课文的全部资料.

中心思想
　　本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系,强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感. 　　本文语言优美,内涵丰富,情感充沛,是本文的最大特点.一方面,课文大量运用拟人、比喻等表达手法,把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友,字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱,表达出对它们无比眷恋的感情,也增强了文章的感染力.另一方面,体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现,产生一咏三叹的表达效果,不仅使主题深化,而且强化了作者想要表达的情感.
段落大意
　　第一部分：（1~3段）总写这片土地的每一个部分都是神圣的. 　　第二部分：（4~8段）表达了西雅图酋长对白人的强烈要求,如果把土地转让了,希望白人能牢记这片土地是神圣的.这部分又分别从善待河水、照管空气、照顾动物三个层面. 　　第三部分：（9~11段）阐述了人类和大地的关系,指出大地是人类的母亲,人类属于大地,升华了文章的主题. （参考六年级人教版《小学生教材全解》）
编辑本段写作背景
　　写作背景 19世纪50年代,“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地.本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的.西雅图对白人很友好,为了纪念他,美国西北最大的海岸城市命名为西雅图.白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑. 　　印第安人相信万物有灵论,他们崇敬自然,对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度.他们认为大山是有生命的,并把这些山称作“父亲”.印第安人相对比较封闭,他们不愿陌生人打扰他们的生活,直到今天,印第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施. 　　目前美国有印第安人253万,分属560多个部落,居住在200多块印第安保留区内.印第安人中,中低收入的人口占总人数的绝大多数.
编辑本段语句理解
　　1、我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分. 　　大地滋养着世上万物,包括动植物等一切有生命的事物,人类只是万物中的一个群体；同样,人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予.这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系,也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要. 　　2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园. 　　“山峦”指连绵的山.起伏的群山蕴藏着宝贵的资源,流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存,是人类不可或缺的朋友.这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系,同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对,而应该用主人的身份去保护自己的家园. 　　3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液. 　　水是生命的源泉,在历史长河中,水之所以能保持它清澈、纯净的本性,离不开世世代代人的努力.是祖辈的辛勤呵护,水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力,水流才不至于被污染.他们保护家园、捍卫纯洁的精神,将在时间长河中熠熠闪光,不断提醒人们应该爱护水源,就像尊重人类的祖先一样. 　　4、任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上. 　　地球是人类的家园,人类生活在大地上,沐浴着阳光雨露,感受着风霜雨雪,在大地母亲的怀抱里成长.如果家园受到破坏,而我们不能及时醒悟,不懂得及时补救挽回,那么任何对大地的影响,对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害.假如人们唾弃了大地,那么他们就是唾弃了自己.如果家园遭到毁灭,人类又怎能独自生存?这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来,指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系. 　　5、大地不属于人类,而人类是属于大地的. 　　谁也没有权利,也不可能拥有对大地的控制权,谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地,来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反,人类属于大地,因为大地拥有着生命成长的物质,使人类的生命不断得以繁衍、延续.因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石,才能确保人类生命成长需要的各种自然条件,从而保持生命的延续.
编辑本段词语理解
　　神圣：极其崇高而庄严. 　　浓密：稠密（多枝枝叶、烟雾、须发等）. 　　圣洁：神圣而纯洁. 　　麋鹿：哺乳动物,毛为淡褐色,雄的有角、角像鹿、蹄像牛、颈像骆驼,但从整个来看哪一种都不像. 　　性格温顺,吃植物.原产我国,是一种珍贵的稀有兽类. 　　清澈：轻而透明. 　　潺潺：形容溪水、泉水等流动的声音. 　　滋润：增添水分,使之不干枯. 　　松脂：针叶树的树干上渗出的胶状液体,主要由松香和松节油组成. 　　幽香：清淡的香气. 　　放弃：丢掉. 　　滋养：供给养分. 　　品尝：仔细地辨别. 　　遗灰：遗留下来的痕迹. 　　终究：毕竟；终归. 　　眷恋：（对自己喜爱的人、地方）深切地留念. 　　照管：照料管理. 　　遗灰：遗留下来的痕迹. 　　山峦：指连绵的山.
编辑本段作者简介
　　西雅图酋长（Chief Seattle,1786年至1866年6月7日）印第安人,黄种人,美洲最古老的居民.是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖,信奉天主教,乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊.根据梅纳德的建议,西雅图即得名于西雅图酋长. 　　19世纪50年代,“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地.西雅图著有《这片土地是神圣的》,这篇文章是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的.西雅图对白人很友好,白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑.西雅图的印第安领地被白人强制收购后,为纪念这位伟大的印第安酋长,将这片土地以他的名字命名,也就是现在美国西雅图市. 　　西雅图酋长在被迫离开以他的名字命名的那块土地时,曾对驱赶他到“保留地”的白人说道：“我走.但我在走之前,我对华盛顿的大首领有一个请求,我请求你们能像我们一样地,善待这片土地上的生灵.” 西雅图酋长深知,人类如何对待环境和其中的生命,最终都将变成人类自己的命运.他是为整个人类而请求.可是在自然法则被执行之前,西雅图酋长的话无人在意.