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我来补答补充回答:
大观园在南方还是在北方,曾经争得有亦乐乎。大观园即随园之说虽然未有多少
人相信,但仍有很多人不愿意听凭大观园"迁"到北方去。于是,又有江宁织造府署西花
园说、摄政园说。大观园在江宁(今南京)的可能性似乎又比在苏州大一些。认为大观
园在南方、在南京的一派,注意到了《红楼梦》中的种种蛛丝马迹。首先是《红楼梦》
里存在一些吴语,如面善(面熟)、老宅(老屋)、横竖(反正)、医生(大夫)、生
意(职业)、寒毛(汗毛)之类。其次是大观园里的自然景物,潇湘馆的竹子、路上的
青苔、红梅、桂花树,水里的菱、园中的芭蕉、餐桌上的鲜笋,都不像在北方。贾府中
有穿堂、花墙、花厅、竹桥,用的东西有手炉、脚炉、熟炭、火箱,饮食中的惠泉酒、
火腿炖肘子、酸笋鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯等等,都打上了江南风物的印记。
可是,十分遗憾,说明大观园在北京的证据更多。
在《红楼梦》里,到处都给人大观园在北京的感觉。《红楼梦》中的人提到南京、
苏州的时候,给人一种遥远的感觉。苏州姑娘林黛玉进京,不像是进南京。后来林如海
病逝,贾琏送林黛玉回扬州奔丧,也不像是从南京回扬州去。如果从南京到扬州去奔丧
,凤姐和平儿就不会晚上"屈指计算行程该到何处"了。小说第三十三回,宝玉挨打,贾
母闻信赶来,痛斥那将儿子往死里打的贾政,并扬言"去看轿!--我和你太太、宝玉立刻
回南京去!"如果大观园就在南京,"回南京去"又从何谈起?《红楼梦》第五十七回还提
到,宝钗问邢岫烟,把棉衣当在哪里了,邢岫烟回答:"叫作'恒舒典',是鼓楼西大街的
。"
《红楼梦》中忽南忽北的描写,好像有意在要和红学家捉迷藏,一般读者是不费这
种心思的。只有学者才能心甘情愿地去挨这种累。早在二十年代,俞平伯先生就在他的
《红楼梦辨》中设了专节来研究"《红楼梦》底地点问题"。俞先生研究的结果仍是无法
肯定,却是有了如下无奈的感慨:
所以说了半天,还和没有说以前所处的地位是一样的。我们究竟不知道《红楼
梦》是在南或是在北?绕了
半天的弯,问题还是问题,我们还是我们,非但没有解决的希望,反而添了无数的
荆棘,真所谓"所求愈深所得愈寡"了。
这种无奈,充分表现出红学界在曹雪芹的"烟云模糊"、"故弄狡狯"面前产生礌迷茫和失
落。
经过半个多世纪的争鸣,以及"内查外调",大多数的红学家终于克服了自己的迷茫
失落之感,站稳了脚跟,决定把大观园放在北京。江南方言、景物、风俗被解释成曹雪
芹对童年少年时期生活的回忆。一切主张大观园在江南的论据遭到了有力的反驳。谁知
到了七十年代,有人重新提出《红楼梦》的著作权问题,提出曹雪芹是在石兄的《风月
宝鉴》的基础上改成了《红楼梦》一书。并认为石兄心目中的贾府在南京,而曹雪芹对
南方的生活不太熟悉,他不能不按北京生活来加以描写。如此一来,曹雪芹就把大观园
从南京"搬"到了北京。于是《红楼梦》中出现了时南时北的混乱。这种说法一出来,而
且又和《红楼梦》著作权的公案纠缠到了一起,于是,大观园的"园址"又成了问题。
曹雪芹假若泉下有知,对此极严肃、极认真的大观园"园址"之争,不知当作何感想
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2018-06-16
1.只见正门五间,上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗框,皆是细雕新鲜花样并无朱粉涂饰,一色水墨群墙,下面白石台矶,造成西番草花样。左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去,果然不落富丽俗套自是欢喜。遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面。
2.说毕,往前一望,见白石,或如鬼怪,或如猛兽,纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径。
3.说着,进入石洞来。只见佳木龙葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕莞绣槛,皆隐于山坳树抄之间。俯而视之,则清溪泻雪,石碰穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有享。
4.于是出享过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。
5.转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔棕辘转之属。下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际。
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2018-06-16