尼采向来是西方哲学史上一个倍受争议的人物,也是二十世纪以来被误解最深的哲学家之一.在尼采庞杂的思想体系中,“超人”哲学无疑占有重要地位.尼采提出的最主要问题是：在传统价值全面崩溃的时代,人如何重新确立生活的意义.尼采正是在追寻这个问题答案的过程中,提出了他的“超人”哲学.尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了,要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上,用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人.超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德,是最能体现生命意志的人,是最具有旺盛创造力的人,是生活中的强者.尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的,憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强.因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人,超人是充实丰富伟大而完全的人.不过,尼采并没有把超人看作是绝对的 ,他所说的超人和与超人相对的“末人”,“乃是一个相对的概念”,超人既能自我超越,又能超越别的.超人哲学
“超人”的出现,是尼采“重估一切价值”和英雄道德观的必然结果,也是他最高的道德理想人格.在尼采看来,正如必须重新创造一种新的价值体系以挽救人类道德的堕落一样,也必须呼唤出一种“超人”来挽救人类自身可悲的退化.“超人”是人类能够而且必须创造的最高价值的人格代表,是英雄道德的载体和人类发展的目标.他说:“目标并不是‘人类’而是超人!”.①尼采歪曲达尔文的进化论,认为一切物种都创造出超越自己的东西,人也必然进化到超人.超人高于人犹如人高于动物,人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索.人或者走过这条绳索成为超人,或者掉下深渊摔死归于毁灭,或者留在此岸退回动物界,成为超人是光荣的,掉下深渊摔死是可敬的,退回动物界是可耻的.在超人眼里,普通人就像畜牲一样可笑.超人与现代人类的差别甚至比现代人与猿类的差别还要大.“超人”是天生的统治者,是宇宙的真正精华.上帝由于过分慈悲而死掉了,超人就是尼采心目中新的上帝.
