有没有有关老子《道德经》中甚爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以长久的例子

自己写的,这篇不是很用功,看看能不能给你些提示
第四十四章 适可而止
《道德经》第四十四章：
名与身孰亲.身与货孰多.得与亡孰病.是故甚爱必大费.多藏必厚亡.知足不辱.知止不殆.可以长久.
在第五章中,我们得到一句话“多言数穷,不如守中”.本章老子继续谈“守中”.
老子先列出了一系列常人所求的“德（得）”：名声、生命、财富.并且提出了一连串的疑问：名声和生命哪个更值得珍惜?生命和财货哪个更重要?获得和失去哪个更有害?面对这一系列的疑问,我们不得不再谈谈名、利、命.
古往今来,我们鄙视那些视财如命者,称他们为守财奴；仰视那些守名舍命者,颂他们舍生取义.而老子却主张“名利”都不要,原原本本地保住自己的“命”.因为“甚爱必大费.多藏必厚亡”.过分珍惜名声必然会消耗大量精力去维系它,敛藏的东西越多,当你两腿一登的时候,失去的不也是越多吗?
所以,后世出现了许多舍名、利而求保命的人.霸田自污的萧何、三聚三散的范蠡、求封“寝丘”的孙叔敖……他们无不是明白了这一道理,得以功成身遂的.用老子的话讲,这就叫“知足不辱,知止不殆”,或者四十二章所讲的“冲气以为和”的“和”也可以做它的注释；用孔子的话说,这就叫“中庸”或者叫“守中”,如《论语》中的“欲速不达、过犹不及、文质彬彬”等,说的都是这个道理.
当然,老子的要“命”也是为了“用”的.小则保身,大则治国.因为只有“故贵以身为天下,若可寄天下.爱以身为天下,若可托天下”（十三章）.
伟大的革命导师列宁教导我们说：真理往往向前迈一小步就是谬误.持中之德（得）,才能真德（得）.