近年来,知识性电视节目在内地颇受欢迎——且不说《开心辞典》和《幸运52》的收视率居高不下,就连全国青年歌手大奖赛,也凭借知识性很强的综合素质测试吸引了很多观众.这种状况固然反映了国人对知识的偏爱,但是如果只重视知识的掌握而忽视了人格的养成,也是一种不正常的倾向.
为什么这样说呢?因为知识的掌握比较简单,它主要靠记忆来实现,是一种层次较低的智力活动,所以人们把长于记忆、懒于思考的人讥为两脚书橱；但是人格的养成却相当复杂,它不仅需要丰富的知识,还需要健康的体魄、良好的教养、广泛的兴趣、高尚的情操和真正的智慧.因此健全的人格应该是自由思想、独立精神、诚实作风、仁爱品德的综合体现.如果只有知识的灌输而没有人格的养育,所谓知识就很可能成为争名夺利的武器,危害社会的工具.
对于这个问题,前人早有申述.比如辛亥革命以后,蔡元培便认为既然革命已经成功,所谓爱国精神就“不在提倡革命,而在养成完全之人格.”担任北京大学校长以后,他又反复强调：“大学并不是贩卖毕业的机关,也不是灌输固定知识的机关,而是研究学理的机关.……研究学理的结果,必要影响于人生.”因此他常常对自己的学生说：你们应“当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格.”
为此,我想起了张元济先生.民国初年,他负责商务印书馆时,因为病休便要求停发自己的工资.董事会不同意,他就拒绝领取.公司将钱存入银行,几年后连本带息达到5000多元,他又建议把这笔钱当作教育基金,为公司低收入职工的子女缴纳学费.前不久《南方周末》报道说,安徽阜阳地区出现一种怪现象：领导干部为了收受贿赂,积累了一套“无病住院”的经验.他们住院时,由于许多人要去看望,所以“一次住院的‘纯收入’,少则5万元,多则数十万”.同一期《南方周末》还有一篇文章说,考完歌手就该考官员了,估计他们肚里的那点知识未必能够过关.这想法固然不错,但我以为在干部使用上,就算他知识能够过关,也还有一个人格的问题.对于那些见钱眼开的人格卑劣者,即便是学历再高,本事再大,也不能使用.这个问题不能只限于清谈,应该尽快形成制度.
此外,张元济在1949年参加新政协会议时,也有许多事让人感动.比如当时他曾往上海发过一份电报,电报费本来已经由大会招待处代他结算,但他认为这是私事,一定要自己出这笔钱.又如为了照顾其生活起居,有关方面允许他的儿子张树年到会陪伴,并给张树年送来零花钱,但是张元济却坚决不受.再如会议期间毛泽东约他去游天坛,并一起摄影留念,事后他写信要照片,还一定要洗相费.
一封电报,一份补助、一张相片,虽然是些小事,却展现了张元济的人格风范.值得一提的是这种人格取向在他们那些人中非常普遍.比如梁实秋曾在一篇文章中说,他的老同学吴景超在学校时循规蹈矩、刻苦用功,后来在南京政府经济部任职,“所用邮票分置两纸盒,一供公事,一供私函,决不混淆.可见其为人之一斑.”另一个老同学张心一在抗日战争时担任银行总稽核,他“外出查账,一向不受招待,某地分行为他设盛筵,他闻声逃匿,到小吃摊上果腹而归.”难怪蒋梦麟要说,到了抗日战争前夕,中国现代大学制度以及银行、海关、邮政、铁路、盐务等部门“对公款处理的态度已经起了根本的变化”,从而比较有效地扼制了腐败.
与蒋梦麟相比,张元济看到的是问题的另外一面.抗战前夕,他用白话文写过一本小册子,名为《中华民族的人格》.他认为：“社会上迷漫着一种骄奢、淫逸、贪污、诈伪、颓惰、寡廉鲜耻的风气”,与大家“只注重新知识,将人格扶植、德性的涵养都放在脑后”有关；如果只注重知识的灌输而把人格的扶植放在脑后,那就很容易诱导人们置良心于不顾,去竭力追求物质的享受；在这种情况下,许多人便以为“只要抢得富贵,免得贫贱,……什么都可以不管了”；长此下去,只能造成整个民族的堕落.知识,在词典中的解释是人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验活动获得的对事物的认识.看来,知识指的只是对事物的了解.但对事物的了解难道只有通过大学这种教育形式才能获得吗?显然不是.既然知识在今后的日子里一样可以获得,那么作为一个大学生,现阶段就应该充分利用大学里良好的风气来塑造自己优秀的品格.这样才能在鱼蛇混杂的社会中做一个真正有大学气质的大学生,才能更好的发挥学来的知识.因此,我方认为塑造人品更重要.在当今社会中,为人处世的基本点就是要具备人格魅力.何为人格魅力?首先要弄清什么是人格.人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格.而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量.在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳,他实际上就具备了一定的人格.
莫洛是美国纽约最著名的摩根银行的董事长兼总经理,他那总经理的宝座,使他年收入高达100万美元.他最初不过在一个小法庭做书记员而已,后来他的事业得以如此惊人的发展,究竟靠的是什幺法宝作后盾呢?莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大财团摩根的青睬,从而一蹴而就,成为全国瞩目的商业巨子.
据说摩根挑选莫洛担任这一要职,不仅是因为他在经济界享有盛誉,而且更多的是因为他的人格非常高尚的缘故.
范登里普出任联邦纽约市银行行长之时,他挑选手下重要的行政助理,首先便是以人格高尚为挑选的重要标准.
杰弗德便是一个从地位卑微的会计,步步高升,后来任美国电报电话公司总经理的例子.他常对人说,他认为“人格”是事业成功的最重要的因素之一.他说：“没有人能准确地说出‘人格’是什幺,但如果一个人没有健全的特性,便是没有人格.人格在一切事业中都极其重要,这是勿庸讳言的.”
像摩根、范登里普、杰弗德等领袖人物,都非常看重“人格”,认为一个人的最大财产,便是“人格”.
一位有名的商店经理曾经说：“有些人生来就有与人交往的天性,他们无论对人对己,处世待人,举手投足与言谈行为都很自然得体,毫不费力便能获得他人的注意和喜爱.可有些人便没有这种天赋,他们必须加以努力,才能获得他人的注意和喜爱.但不论是天生的还是努力的,他们的结果,无非是博得他人的善意,而那获得善意的种种途径和方法,便是‘人格’的发展.”
只有健全的人格,才能获得人们的喜爱和合作.因此.世间凡是智者贤人,常把人格的特征极力地表现出来.
