诸葛亮认错
【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册,主簿杨顒见了直入他的办公室,进谏说：“治理国家有一定的体制,上下级之间工作上不可互相干扰.请允许我为您用治家之道打个比方.现在有个主人,派男仆从事耕作,女仆生火烧饭,雄鸡管早晨报时,狗管看家防盗,牛担负重载,马奔驰远途.这样,一家的各种工作都没有荒废,所要求的都能得到满足,他从容无忧,呼喝无虑.忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿,不再交付任务；劳累自己的体力,为做那些琐碎的事情.累得精疲神乏,到头来一事无成.……现在您治理国政,竟亲自核对登记册,整天忙得满头大汗,不是太劳累了吗!”诸葛亮听了,表示认错和感谢他.后来顒去世,诸葛亮流了三天眼泪.
勤训
【译文】谋生的道理,没有什么比勤劳更能高出的了.所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了,一年的打算能否实现就在于春季了,一生的计划能否执行就在于勤劳了.”（这些话）虽然说得浅近,但意思却很深远啦!然而,人们的一般情理是讨厌劳动,喜欢安逸：（吃）甜美的食物,（穿）华丽的衣服,荒废岁月,虚度年华.（如果）用这种人生态度去务农,就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工,就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商,就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人,就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存,只是一只蠹虫罢了!大自然的造化,就在于每天变化更新才不会陈旧.所以,经常转动的门轴不会被虫蛀坏,流动的水不会腐臭,的确不能让它们经久不动啊!人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢?（如果）经常动脑筋,思维就活跃；（如果）只图安逸,就容易忘记,这就是事物的情理.
大禹的智慧才能如此杰出,尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚,还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢!
韩信将兵
【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能,认为他们各有高下.刘邦问：“象我,能带多少兵呢?”韩信说：“陛下不过能带十万兵.”刘邦说：“对你来说又怎样呢?”韩信说：“象我这样的人,兵越多越好啊.”刘邦笑着说：“越多越好,为什么你会被我捉住呢!”韩信说：“陛下不善于带兵,却善于统率将领,这就是我被陛下捉住的原因.”
南辕北辙
【译文】魏王准备攻打邯郸,季梁听到这件事,半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗头上的尘土,就忙着去谒见魏王,说：“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说：‘我想到楚国去.’我说：‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢?’他说：‘我的马好.’我说：‘马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多.’我说：‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊.’他又说：‘我的车夫善于赶车.’我最后说：‘这几样越好,反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远.这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
黠鼠
【译文】苏某（作者）夜晚坐着时,（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿.（就）拍打床铺想让它停止,一停下来它又药起来.就叫童仆拿蜡烛去看看,有个袋子是空的.叽里旮旯,（那）声音是在袋子中.（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了.”（便）打开袋子来看,寂静无声什么也没有,移动蜡烛寻找,里面有一只死老鼠.童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙,怎么突然就死了呢?刚才是什么声音,难道有鬼吗?”（将袋子）倒过来倒出老鼠,（老鼠）掉到地上就跑,就是再敏捷的人,也来不及动手（抓它的）.
不忘贫贱苦
【译文】 刘宋武帝在富贵之后,下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来,以展示给子孙.文帝抵达故宫,看到他父亲早年用过那些耕具,深感惭愧.他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地,大禹也曾亲自治理水土.陛下不看到这些遗物,怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢!”
牧童指瑕
【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人,爱好收藏书画,他珍藏的书画作品有成百件,有一幅戴嵩画的牛,他特别喜爱,用彩锦做装画的袋子,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗,画错了啊!”读书人笑了,认为牧童说得对.古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女.”这句话是不可改变的．
刘廷式娶盲女
【译文】刘廷式本出身农家.邻居老翁家里很穷,有一个女儿,和刘廷式订了婚约.后来两家分别好几年,刘廷式读书考中了进士,回到乡里,寻访邻居老翁.而老翁已经去世,他的女儿因为得病双眼失明,家境及其困顿.刘廷式让人前去说明从前的关系,而女方家里借有病推辞,答应可以做刘廷式的佃户,不敢和官员结亲.刘廷式坚持认为那样不可以,说：“我与老翁有约定,怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢?”最终和老翁的女儿成了婚.结婚后两人非常和睦,他的妻子要人搀扶才能走动,共生了好几个子女.刘廷式曾因为小过失,监察部门打算罢免他,鉴于他的行为品德很好,就原谅了他.后来刘廷式担任江州太平宫的地方官,他的妻子去世了,他哭得非常哀痛.苏轼钦佩他的义举,写文章来赞颂他.
师旷论学
【译文】晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了,想学习,恐怕已经老了吧!”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊!我听说：‘少年的时候好学,就如同日出时的阳光；壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮.’点亮了蜡烛的光亮,和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说：“对啊!”
卖柑者言
【译文】杭州有个卖水果的人,很会贮藏柑子,经历一年也不腐烂.拿出它来,依然光泽鲜亮,玉石般的质地,黄金似的颜色.放到市场上,售价高出十倍,人们争相购买.我买了一个,把它剖开,像有股烟尘扑向口鼻,看它的里面,干枯得像破棉絮一样.我感到奇怪,问他说：“你出售给别人的柑子,是准备用它装在盛祭品的容器中,供奉神灵、招待宾客呢?还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢?干这骗人的勾当,太过分了啊!”
卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业,已有好多年了.我靠它养活自己.我卖它,别人买它,还没听见有说什么的,却唯独不能满足您的需要吗?世上干骗人勾当的人不少,难道就我一个吗?您是没有想过这个问题啊.当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人,一副威风凛凛的样子,好像是捍卫国家的人才,他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗?那些高高地戴着官帽,腰上拖着长长带子的人,一副神气活现的样子,好像是朝廷的重臣,他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗?盗贼兴起却不知道抵挡,百姓贫困却不知道解救,官吏狡诈却不知道禁止,法度败坏却不知道整顿,白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻.看看那些坐在高敞的厅堂上,骑着高头大马,喝足了美酒,吃饱了鱼肉的人,哪一个不是庞然大物、令人生畏,哪一个不是威严显赫、可供效法呢?可是无论到哪里,又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢?现在您对这些不去分析明辨,却来查究我的柑子!”
我沉默着,无言答对.回来再想想他的话,觉得他好像是东方朔一类人物,难道他是对世事表示愤慨,对邪恶表示憎恨的人吗?他是假借柑子来进行讽刺吗?
《颜氏家训》
通晓六经旨意,涉猎百家著述,即使不能提高道德修养,劝勉世风习俗,也不失为一种才艺,可用以自我充实.父亲兄长不能长期依靠,家乡邦国不能常保无事,一旦流离失所,没有人来庇护资助你时,就该自己设法了.俗话说：“积财千万,不如薄技在身.”容易学习而又可致富的本事,无过于读书.世人不管愚蠢还是聪明,都希望认识的人多,见识的事广,但却不肯读书,这就好比想要饱餐却懒于做饭,想要身暖却懒于裁衣一样.那些读书的人,从伏羲、神衣以来,在这世界上,共认识了多少人,见识了多少事,对一般人的成败好恶,何足挂齿看得很清楚,就是天地鬼神的事,也瞒不过他们.
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