问题描述：
像魏征一样,历史上正言直谏的臣子还有谁?
多个 最好有具体实例
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问题解答：
我来补答
常言说“良药苦口,忠言逆耳”,喜欢听好话是人之常情,所以人们大多只愿意听和说好话,即便说假话也乐此不疲,言者和听者各取所需,皆大欢喜.但是古往今来,也有少数敢于坚持真理和原则的人们,刚正不阿,对上司甚至是帝王照样敢实话实说,犯颜直谏.少数侥幸得遇明主的能够匡正时弊,青史留名；多数则没那么幸运,赤胆忠心最终换来的是暴君、昏君们的血腥屠刀,非但不能有所作为,反而死于非命!笔者经认真研究总结,特将我国古代最著名的十大谏臣归纳如下,不当之处,欢迎指正.
1、关龙逢
夏桀时大臣,关姓始祖,因忠谏而被桀所杀.据《韩诗外传》记载,夏桀时,建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长,池中之酒可供牛饮者三千人.关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王,讲究仁义,爱民节财,因此国家久安长治.如今国王您如此挥霍财物,杀人无度,您若不改变,上天会降下灾祸,那时定会有不测的结果.他恳请国王改变这种情况.说毕,立于朝廷不肯离去.夏桀大怒,命人把他囚而杀之.关龙逢因忠谏被杀,在夏王朝内外引起很大不满,很多人都不敢直言进谏,只想远远离去.在关龙逢被杀后,夏桀众叛亲离,夏朝不久就被商汤灭亡了.关龙逢是中国历史上最早的谏臣.
2、比干
相对于关龙逢来说,因为《封神演义》的关系,商代谏臣比干的名气要大得多,其事迹也更为壮烈.比干（前1092-前1029）,子姓,沫邑人（今卫辉市北）.一生忠君爱国倡导“民本清议,士志于道.”为商王太丁之子,名干.比干幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛.干从政 40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵.商末帝辛（纣王）暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹曰：“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”.遂至摘星楼强谏三日不去.纣问何以自恃,比干曰：“恃善行仁义所以自恃”.纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?” 遂杀比干剖视其心,终年63岁.比干夫人妫氏怀孕三月,恐祸及,逃出朝歌,于长林石室之中而生男,名泉（林姓始祖）.比干为林氏之太始祖,后来周武王为比干封墓,赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等.民间都把比干尊为文财神.
3、汲黯
相对于上述两位谏臣来说,西汉的汲黯要幸运的多.汲黯（?——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人,字长孺.孝景帝时为太子洗马,武帝即位后为谒者,并先后任荥阳令,东海太守,主爵都尉,位列九卿.
汲黯为人威武不屈,刚直不阿,不畏权贵,秉公事职,敢于犯颜直谏.一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治,效法尧舜,如何?”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义,怎么能效唐虞呢?”武帝听了尖锐的批评,怒而罢朝.当时很多朝臣为他担心,纷纷劝他明哲保身,他慨然说：“天子设公卿大臣,不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗?我既在其位,总不能只顾个人安危,见错不说,使皇帝陷于不义之地.”
汲黯为官清正,廉洁奉公,死后家无余资,在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者.然而他多次直谏,廷争抗颜,又与权臣张汤不能相容,为此,张汤恨之入骨,常在武帝面前说他的坏话,武帝好大喜功,不分良莠,对汲黯先施之以疏,后继之以贬,终被出为源阳太守,卒于任中.
4、魏征
魏征（580－643）,中国历史上最有名的谏臣,字玄成,唐初政治家,巨鹿（今属河北）人.隋末参加瓦岗军,李密败,降唐.归唐后跟随李建成,为太子洗马.太宗即位后,任谏议大夫.后任秘书监,参预朝政,封郑国公.魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏,多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏征“犯上”,所言多被采纳.
玄武门之变以后,李世民由于早就器重他的胆识才能,非但没有怪罪于他,而且还把他任为谏官之职,并经常引入内廷,询问政事得失.魏征喜逢知己之主,竭诚辅佐,知无不言,言无不尽.加之性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全.魏征死后,唐太宗非常悲痛惋惜,曾言“夫以铜为镜,可以正衣冠；以人为镜,可以知得失；以史为镜,可以知兴替.今魏征猝逝,遂失一镜矣!”并亲书墓碑,下诏陪葬昭陵.
5、狄仁杰
狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人,字怀英.武则天时期宰相,杰出的封建政治家.应试明经科（唐代科举制度中科目之一）,从而步入仕途.从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代.初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职.狄仁杰为官,如老子所言"圣人无常心,以百姓心为心",为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居届堂之上,以民为忧,后人称之为"唐室砥柱".他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的17000多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》,即后世四大公案之《狄公案》.
6、胡铨
胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家.字邦衡,号澹□.庐陵（今江西吉安）人.建炎二年(1128)进士,此科由高宗策士,胡铨答策万余言,授抚州军事判官,转承直郎.绍兴五年(1135),兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年,上疏反对秦桧主和,乞斩王伦、秦桧、孙近,而且指责高宗.秦桧认为“狂妄凶悖”,于是下诏除名,贬昭州.由于朝臣营救,改监广州盐仓.十二年被劾,又贬新州,十八年又被谪移吉阳军.直至秦桧死,才得徙移衡州.孝宗即位,复奉议郎.历官至权兵部侍郎.由于始终反对和议,与朝廷政见分歧,于是力求去职.归庐陵,从事著述.卒谥忠简.
7、寇准
寇准(961～1023)北宋政治家.字平仲.华州下邽(今陕西渭南东北)人.自幼丧父,家境贫寒,发奋读书,十九岁登进士第,当了一个时期地方官后即被召入朝任职,以其政治才能深得宋太宗赵炅器重.三十一岁时任枢密副使.后因刚直不阿,被排斥出朝廷.宋真宗赵恒即位后,召寇准回朝,先后任权知开封府、三司使等职.景德元年(1004)六月,任同中书门下平章事.其年冬,辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境,直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）.宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋,唯寇准力排众议,极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击,宋军士气为之一振,促使辽圣宗决意同宋议和,订立和约后撤兵（见澶渊之盟）.后因受王钦若的挑拨,寇准逐渐失去宋真宗的信任,于景德三年罢相,到陕西等地任地方官.天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降,再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱,故世称寇莱公.后遭副相丁谓诬陷,被一再贬逐,直至雷州(今广东海康)司户.于宋仁宗天圣元年 (1023)闰九月死于贬所.
8、包拯
包拯（999-1062）自希仁,芦洲合肥人（安徽合肥）,北宋政治家.宋景佑四年（1037）,任天长（安徽天长）知县,颇有政绩.任满后,调任知端州（广东肇庆）.回京任监察御史里行,又改监察御史,为“言事官”,对处事不当,行事不法的官僚,都可以进行弹劾.为惩治贪官,自庆历四年（1044）廿八月,他向仁宗上疏《乞不用赃吏》,认为清廉是人们的表率,而天赃则是“民贼”.包拯七次上书弹奏江西转运使王逵,揭露他“心同蛇蝎”,残害百姓.并严厉批评宋廷的任官制度.皇佑二年（1050）至三年间,包拯知谏院,曾三次弹劾外戚张尧佐,审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案,震动朝野.
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间,先后出任京东,陜西,河北等路转运使,每至一地,都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任,提出了“宽民利国”的经济思想.多次为了国家大事,说了皇帝不爱听的话,论斥权幸大臣,请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠,一切改由主管机构正常渠道进行.他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时刻警惕,以国家大事为重.请求仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要搞“先入为主”,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻,严正刑禁,禁止妖言邪说,不随意大兴土木,如此等等,朝廷多采纳施行.
嘉佑元年（1056）年十二月,朝廷任包拯权知开封府,他于次年三月正式上任,至三年六月离任,前后只有一年有余.但在这短短的时间内,把号称难治的开封府,治理得井井有条.敢于惩治权贵们的不法行为,坚决抑制开封府吏的骄横之势,并能够及时惩办诬赖刁民.
由于包拯在开封府执法严明,铁面无私,敢于碰硬,贵戚宦官也不得不有所收敛,听到包拯的名字就感到害怕.儿童妇孺们都知道包拯之名,亲切称呼他为“包特制”.开封府广泛流传着这样的话“关节不到,有阎罗包老”.用阎罗比喻包拯的铁面无私.
宋嘉佑六年（1061）,他官至枢密副使,次年五月病逝,“京师吏民,莫不感伤,叹息之声,大街小巷都可听得到.”朝廷赠官吏部上书,有《奏仪》十五卷传于世.
9、海瑞
海瑞（1514－1587）,明代著名政治家.海南琼山（今海口）人,回族,字汝贤,自号刚峰.他自幼攻读诗书经传,博学多才,嘉靖二十八年（1550 年）中举.初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈、平赋税,并屡平冤假错案,打击贪官污吏,深得民心.嘉靖四十五年任户部云南司主事,上书批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端,遭迫害入狱.世宗死后获释.隆庆三年（1569年）调升右佥都御史,他一如既往,惩治贪官,打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉.后被排济,革职闲居16年.万历十三年（1585年）,重被起用,先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,两年后病死于南京.海端一生居官清廉,刚直不阿,深得民众的尊敬与爱戴.据说听到他去世的噩耗时,当地的百姓如失亲人,悲痛万分.当他的灵柩从南京水路运回故乡时,长江两岸站满了送行的人群.很多百姓甚至制作他的遗像,供在家里.关于他的传说故事,民间更广为流传.海瑞和宋朝的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征.
10、杨继盛
比起海瑞,杨继盛的在民间的知名度稍显逊色,但是在历史学家们的眼里,他的事迹更为壮烈,影响更大,被称为明朝第一谏官.
杨继盛（1516－1555）,容城（属今河北）人,字仲芳,号椒山.嘉靖进士,任兵部员外郎,因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协,被贬官,后起用为刑部员外郎、兵部武选司,上疏弹劾严嵩十大罪.世宗怒,下诏处死.人们听说杨继盛要处斩 , 四城百姓蜂拥赶到西市 , 为杨继盛送行.沿街人山人海 , 哭声震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗.杨继盛昂首挺胸 , 视死如归 , 当众高唱 : 浩气还太虚 , 丹心照千古.生平未报国 , 留作忠魂补.
杨继盛死后七年 , 严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒.明穆宗登基后 , 为前朝冤案大臣平反 , 杨继盛是第一人,并追赠为太常少卿.隆庆二年 , 直隶监察御史郝杰 , 在保定民众的强烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是杨继盛的故乡 , 本地官吏和百姓请为杨继盛立祠 , 以做永久的纪念 , 请求批准.” 皇帝很快批准 , 并定名为 “ 旌忠 ” 祠.
1、关龙逢
夏桀时大臣,关姓始祖,因忠谏而被桀所杀.据《韩诗外传》记载,夏桀时,建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长,池中之酒可供牛饮者三千人.关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王,讲究仁义,爱民节财,因此国家久安长治.如今国王您如此挥霍财物,杀人无度,您若不改变,上天会降下灾祸,那时定会有不测的结果.他恳请国王改变这种情况.说毕,立于朝廷不肯离去.夏桀大怒,命人把他囚而杀之.关龙逢因忠谏被杀,在夏王朝内外引起很大不满,很多人都不敢直言进谏,只想远远离去.在关龙逢被杀后,夏桀众叛亲离,夏朝不久就被商汤灭亡了.关龙逢是中国历史上最早的谏臣.
2、比干
相对于关龙逢来说,因为《封神演义》的关系,商代谏臣比干的名气要大得多,其事迹也更为壮烈.比干（前1092-前1029）,子姓,沫邑人（今卫辉市北）.一生忠君爱国倡导“民本清议,士志于道.”为商王太丁之子,名干.比干幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛.干从政 40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵.商末帝辛（纣王）暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹曰：“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”.遂至摘星楼强谏三日不去.纣问何以自恃,比干曰：“恃善行仁义所以自恃”.纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?” 遂杀比干剖视其心,终年63岁.比干夫人妫氏怀孕三月,恐祸及,逃出朝歌,于长林石室之中而生男,名泉（林姓始祖）.比干为林氏之太始祖,后来周武王为比干封墓,赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等.民间都把比干尊为文财神.
3、汲黯
相对于上述两位谏臣来说,西汉的汲黯要幸运的多.汲黯（?——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人,字长孺.孝景帝时为太子洗马,武帝即位后为谒者,并先后任荥阳令,东海太守,主爵都尉,位列九卿.
汲黯为人威武不屈,刚直不阿,不畏权贵,秉公事职,敢于犯颜直谏.一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治,效法尧舜,如何?”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义,怎么能效唐虞呢?”武帝听了尖锐的批评,怒而罢朝.当时很多朝臣为他担心,纷纷劝他明哲保身,他慨然说：“天子设公卿大臣,不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗?我既在其位,总不能只顾个人安危,见错不说,使皇帝陷于不义之地.”
汲黯为官清正,廉洁奉公,死后家无余资,在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者.然而他多次直谏,廷争抗颜,又与权臣张汤不能相容,为此,张汤恨之入骨,常在武帝面前说他的坏话,武帝好大喜功,不分良莠,对汲黯先施之以疏,后继之以贬,终被出为源阳太守,卒于任中.
4、魏征
魏征（580－643）,中国历史上最有名的谏臣,字玄成,唐初政治家,巨鹿（今属河北）人.隋末参加瓦岗军,李密败,降唐.归唐后跟随李建成,为太子洗马.太宗即位后,任谏议大夫.后任秘书监,参预朝政,封郑国公.魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏,多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏征“犯上”,所言多被采纳.
玄武门之变以后,李世民由于早就器重他的胆识才能,非但没有怪罪于他,而且还把他任为谏官之职,并经常引入内廷,询问政事得失.魏征喜逢知己之主,竭诚辅佐,知无不言,言无不尽.加之性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全.魏征死后,唐太宗非常悲痛惋惜,曾言“夫以铜为镜,可以正衣冠；以人为镜,可以知得失；以史为镜,可以知兴替.今魏征猝逝,遂失一镜矣!”并亲书墓碑,下诏陪葬昭陵.
5、狄仁杰
狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人,字怀英.武则天时期宰相,杰出的封建政治家.应试明经科（唐代科举制度中科目之一）,从而步入仕途.从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代.初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职.狄仁杰为官,如老子所言"圣人无常心,以百姓心为心",为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居届堂之上,以民为忧,后人称之为"唐室砥柱".他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的17000多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》,即后世四大公案之《狄公案》.
6、胡铨
胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家.字邦衡,号澹□.庐陵（今江西吉安）人.建炎二年(1128)进士,此科由高宗策士,胡铨答策万余言,授抚州军事判官,转承直郎.绍兴五年(1135),兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年,上疏反对秦桧主和,乞斩王伦、秦桧、孙近,而且指责高宗.秦桧认为“狂妄凶悖”,于是下诏除名,贬昭州.由于朝臣营救,改监广州盐仓.十二年被劾,又贬新州,十八年又被谪移吉阳军.直至秦桧死,才得徙移衡州.孝宗即位,复奉议郎.历官至权兵部侍郎.由于始终反对和议,与朝廷政见分歧,于是力求去职.归庐陵,从事著述.卒谥忠简.
7、寇准
寇准(961～1023)北宋政治家.字平仲.华州下邽(今陕西渭南东北)人.自幼丧父,家境贫寒,发奋读书,十九岁登进士第,当了一个时期地方官后即被召入朝任职,以其政治才能深得宋太宗赵炅器重.三十一岁时任枢密副使.后因刚直不阿,被排斥出朝廷.宋真宗赵恒即位后,召寇准回朝,先后任权知开封府、三司使等职.景德元年(1004)六月,任同中书门下平章事.其年冬,辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境,直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）.宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋,唯寇准力排众议,极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击,宋军士气为之一振,促使辽圣宗决意同宋议和,订立和约后撤兵（见澶渊之盟）.后因受王钦若的挑拨,寇准逐渐失去宋真宗的信任,于景德三年罢相,到陕西等地任地方官.天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降,再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱,故世称寇莱公.后遭副相丁谓诬陷,被一再贬逐,直至雷州(今广东海康)司户.于宋仁宗天圣元年 (1023)闰九月死于贬所.
8、包拯
包拯（999-1062）自希仁,芦洲合肥人（安徽合肥）,北宋政治家.宋景佑四年（1037）,任天长（安徽天长）知县,颇有政绩.任满后,调任知端州（广东肇庆）.回京任监察御史里行,又改监察御史,为“言事官”,对处事不当,行事不法的官僚,都可以进行弹劾.为惩治贪官,自庆历四年（1044）廿八月,他向仁宗上疏《乞不用赃吏》,认为清廉是人们的表率,而天赃则是“民贼”.包拯七次上书弹奏江西转运使王逵,揭露他“心同蛇蝎”,残害百姓.并严厉批评宋廷的任官制度.皇佑二年（1050）至三年间,包拯知谏院,曾三次弹劾外戚张尧佐,审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案,震动朝野.
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间,先后出任京东,陜西,河北等路转运使,每至一地,都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任,提出了“宽民利国”的经济思想.多次为了国家大事,说了皇帝不爱听的话,论斥权幸大臣,请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠,一切改由主管机构正常渠道进行.他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时刻警惕,以国家大事为重.请求仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要搞“先入为主”,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻,严正刑禁,禁止妖言邪说,不随意大兴土木,如此等等,朝廷多采纳施行.
嘉佑元年（1056）年十二月,朝廷任包拯权知开封府,他于次年三月正式上任,至三年六月离任,前后只有一年有余.但在这短短的时间内,把号称难治的开封府,治理得井井有条.敢于惩治权贵们的不法行为,坚决抑制开封府吏的骄横之势,并能够及时惩办诬赖刁民.
由于包拯在开封府执法严明,铁面无私,敢于碰硬,贵戚宦官也不得不有所收敛,听到包拯的名字就感到害怕.儿童妇孺们都知道包拯之名,亲切称呼他为“包特制”.开封府广泛流传着这样的话“关节不到,有阎罗包老”.用阎罗比喻包拯的铁面无私.
宋嘉佑六年（1061）,他官至枢密副使,次年五月病逝,“京师吏民,莫不感伤,叹息之声,大街小巷都可听得到.”朝廷赠官吏部上书,有《奏仪》十五卷传于世.
9、海瑞
海瑞（1514－1587）,明代著名政治家.海南琼山（今海口）人,回族,字汝贤,自号刚峰.他自幼攻读诗书经传,博学多才,嘉靖二十八年（1550 年）中举.初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈、平赋税,并屡平冤假错案,打击贪官污吏,深得民心.嘉靖四十五年任户部云南司主事,上书批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端,遭迫害入狱.世宗死后获释.隆庆三年（1569年）调升右佥都御史,他一如既往,惩治贪官,打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉.后被排济,革职闲居16年.万历十三年（1585年）,重被起用,先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,两年后病死于南京.海端一生居官清廉,刚直不阿,深得民众的尊敬与爱戴.据说听到他去世的噩耗时,当地的百姓如失亲人,悲痛万分.当他的灵柩从南京水路运回故乡时,长江两岸站满了送行的人群.很多百姓甚至制作他的遗像,供在家里.关于他的传说故事,民间更广为流传.海瑞和宋朝的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征.
10、杨继盛
比起海瑞,杨继盛的在民间的知名度稍显逊色,但是在历史学家们的眼里,他的事迹更为壮烈,影响更大,被称为明朝第一谏官.
杨继盛（1516－1555）,容城（属今河北）人,字仲芳,号椒山.嘉靖进士,任兵部员外郎,因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协,被贬官,后起用为刑部员外郎、兵部武选司,上疏弹劾严嵩十大罪.世宗怒,下诏处死.人们听说杨继盛要处斩 , 四城百姓蜂拥赶到西市 , 为杨继盛送行.沿街人山人海 , 哭声震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗.杨继盛昂首挺胸 , 视死如归 , 当众高唱 : 浩气还太虚 , 丹心照千古.生平未报国 , 留作忠魂补.
杨继盛死后七年 , 严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒.明穆宗登基后 , 为前朝冤案大臣平反 , 杨继盛是第一人,并追赠为太常少卿.隆庆二年 , 直隶监察御史郝杰 , 在保定民众的强烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是杨继盛的故乡 , 本地官吏和百姓请为杨继盛立祠 , 以做永久的纪念 , 请求批准.” 皇帝很快批准 , 并定名为 “ 旌忠 ” 祠.
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