历史,是用来鉴今的,向来大家都是这么认为,通过对过去的选择的分析和总结,我们能对未来可能遇到的类似的选择问题做出正确的决定.学习历史的意义就在此.但是站在个人的角度,还有一个很重要的意义,那就是通过培养自己纵横的历史观,我们可以把握人类进展更本质的规律,不会再因为现实的模糊和复杂感到过多的迷茫.有了对大环境的准确的认识,我们就能形成从容的心态,而这种心态是我们顺利实现我们个人目标的坚定的后盾.这就是了解历史的功利性所在,即它是和我们个人的目标紧紧联系在一起的. 中国历史,通常说是五千年,人物众多,事件频仍,写个简史只是为了勾勒一个框架,具体的情节可以具体考证展开,甚至可以自己想象,因为年代过久的事情,已不能精确叙述了,这给了小说家发展的空间,但是一个时代的主旋律是不能虚构的,时代的关键人物是确确实实的,是我们必须清楚知道的.作为一个中国人,不知道自己国土过去发生的事情,曾经存在过的重要人物,可以说是一种耻辱,更是一种悲哀.好,大道理就讲到这,下面转入正题. 关于中国最古老的是一些神话,象盘古、玉皇大帝、三皇、五氏（有巢,燧人,伏羲,女蜗,神农）等.盘古创造了世界,他的身体的部位化成了世界的各个组成部份,玉皇大帝则主宰着世界,他手下有一大群属于道佛两教里的各种神灵给他担任文武百官.这些神话人物看起来是很难经得起考证的,就象童话故事一样,只有小朋友才会热衷.但是有人也认为它是一个民族的灵魂,是一个民族想象力的象征,它多少反映了我们的祖先的生活背景和人文反应,正如丹麦童话让大家觉得那是个浪漫的国度一样.所以我们不能对这些神话置之不理,如果我们在这个神话的基础上添加上我们自己的一点想象,往里面补充几个浪漫的爱情故事,说不定更容易引起更多年轻人的共鸣,也算是我们对祖先的想象的一点补充,对前人事业的一种继承,对我们同一起源的一种心理归位.严格地说,我们的神话里不是没有爱情故事的,只是可能还不够浪漫,或者不够详尽,所以大家对它们兴趣就不是很大了. 神话之后离我们更近一些的是传说,传说传说就是口头上传达下来的,当然传着传着可能就会让人觉得越来越不可信,人传人多少会有些走样的,我们平时都有这个体会的.但是,它至少比神话要给容易说服人.那个时候还没有文字,所以没有办法写下来保存,就通过语言来传达了,但是要是在没有语言之前呢,恐怕就是靠画几张象形的图来表达自己的对事件的感受,不过没有语言的时候我们可能还不能算是真正的人,也就无所谓历史了,而应该是动物史,或者人类进化史,这要从生理学的角度去分析,不属于历史学的范畴了.传说中我们中国有了第一个王朝,叫黄帝王朝,这个王朝中有五个领导人是比较有名的,被称之为“五帝”.前面曾提到过有“三皇”,而“三皇五帝”这个词常常就指那段很遥远的历程,也笼统地代表了我们民族早期的领导人. 黄帝王朝开始只是一个部落来的,在黄河流域,与其同时存在的本来还有一万个以上的大大小小的部落,部落就是一群有血缘关系的人聚在一起,共同抵御生存的风险,因为那个时候环境恶劣,你要彻底单身就恐怕活不了多久,所以要群居.部落之间总会有冲突的,大家都不是文明人,为了地块和食物,当然要靠拳头来说话.打着打着,所谓分久合,合久分,渐渐地就出现了几个比较大的部落,形成了寡头垄断的局面.再后来,有个叫有熊部落的把其他大部落都打败了,它的领导人——一个叫姬轩辕的男人（名字好怪,古人名字都好怪的,不象我们现在什么伦呀,什么春呀的,叫得很顺口,骂起来也方便.）就成名了,谁都怕他了,他就是大爷了,被尊称为黄帝了.接着他建立了黄帝王朝,还选了个首都,凭借自己的威信开始主持社会秩序拉,就象现在的美国一样,阿,我是老大,我最牛b,你们要听我的呀,不要互斗阿.单极化也是有点好处的,超级警察嘛,只要他是正义的化身那就还不错,不是就麻烦了. 黄帝王朝算是我们的第一次统一吧,不过这个统一是比较松散的,远没有象我们今天这么严密的政府架构和组织,也没有我们这么大的一块地盘,就是在中原黄河边上没有多大的一小块地方,围绕着它还有不少的一些部落.姬轩辕是伟大的,因为今天我们都乐意说自己是黄帝的子孙,血缘的认同从这个时候就开始了. 黄帝之后的接班人是怎么诞生的呢?不是搞选举呀,有时候是子继父业,有时候是侄子来继承,但是还是和血缘相关.传着传着传到了一个叫伊祁放勋的人手里（这名字更怪,但别误会,他不是日本人,那个时候日本岛恐怕还没有人,只有野兽出没）,他呢,本身也是一个叫唐的部落的领导,现在升官拉,做大帝了,也就是我们非常熟悉的尧帝.据说他是个好心肠的人,好心肠的人能当这么大官,现在比少见拉.尧帝在位时洪灾比较严重,他自己没什么好办法,幸好他手下有个叫姒文命的人比较有治水的能耐,帮了他不少忙,不然他可能就要下台了.尧帝去世后,传位给了他的女婿姚重华,后被称为是舜帝.后来人称赞这是第一次禅让,就是根据才能来选接班人,而不是血缘,那到底是不是我们就不知道拉,不过舜帝还是有不少功劳的,搞了不少改革,定了不少制度. 舜帝之后,搞了第二次禅让,让治水功劳很大的姒文命做了接班人.历史上可以称道的禅让就是这两次拉,以后的非血缘关系的接班往往就被看作是篡位了,在封建社会是不允许的.姒文命接班之后,就改了国号,不叫黄帝王朝了,改叫夏王朝,把首都也换了地方.他就是我们都很熟悉的禹帝.禹帝也是有作为的人,但是在位时间不长.由他开启的夏王朝不再搞禅让了,恢复了很早以前的父子相传的制度.以上就是尧舜禹的故事.
