确实,每个人的命运都不同,即使是一家人.对于为什么会有命运,为什么每个人的命运会不同,人的命运是否是注定的,人的命运能否改变,每个人的回答都不相同.在这个问题上,首先要明白一个道理：小孩子听道理,应当听从大人的,因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理,不应该听从一般人的,或者人云亦云,应当听从圣贤人的教诲,因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚.我们很幸运,出生在这个伟大的国度,因为这个国度在过去数千年来,涌现出无数的圣贤人.中国古圣先贤告诉我们对命运的认识,并且有改善命运的办法.那就是：
命由己造,境随心转.
日行一善,命运改变.
命运既然自己造作,自己当然可以改造.
推荐你看一本书《了凡四训》,里面讲述改造命运的方法.《了凡四训》里面是一件真实的人生经历,介绍明代袁了凡先生,被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名),等到第二年去考试,三处的名次果然完全相同.后来又为他详细推算一生,比如那一年会考第几名,那一年会获得贡生,之后某年会在四川任一个小官共三年半,等等,非常详尽,最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝,命中无子.此后一段时间,果然如孔先生所算,一一应验.至此,袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉,都命中有定,连发生的时间、地点都丝毫无差,于是对一切心灰意冷,而淡然无求,终日静坐,也懒于读书求进.后来直到他遇到云谷禅师才发生改变.云谷说,命由己作,福自我求,人能从内心去作努力,力行仁义道德,广种福田,自然能改变自己的命运,得到好的结果.云谷特别强调了铭印的力量,祸福无门,惟人自召,告诉了凡先生,圣贤皆不妄语,这些话都不是骗人的.云谷使他明白积德的重要,知道要多作善事,才能改变自己的命运.（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载）
从此了凡先生猛然觉悟,发心忏悔.力行云谷禅师所授《功过格》（六时书）,立誓行善三千,并逐日记下,每日处事战战兢兢,不敢放任.并将别号学海改为了凡,以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸.这是了凡一生中的又一个重大转折.如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观,那么,这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法,从而确立了“命自我立”的立命观.
这种改变很快有了结果,到了次年（1570年）礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一.孔先生给他算的命,第一次出现不应验.了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子,取名俨,字天启.袁俨也非常的博学,在当时很有文名,他四十四岁（1625年）时也中了进士,当了广东省高要县的知县,政绩和口碑都很好.五十三岁时（登第两年后,即1588年.原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县.他在宝坻任职到1592年.四年中,他革除弊政,减轻赋役,疏浚河道,筑堤开渠,植树垦荒,兴修海防,治理盐碱地等等,政绩斐然.在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷.内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇,是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作.（1609年）去世,享年七十四岁.（较孔先生所算延寿二十一年）
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