可以啊!正如你自己所想像滴……
你只要输入“和氏璧”就可以找到的……我记得好像哪部小说里有~
据《史记》记载,秦王政九年,便制造了御玺,刘邦灭秦得天下后,子婴将御玺献给了刘邦,御玺成为“汉传国空”.到汉末董卓之乱,御玺先后落入孙坚、袁术之手,再传魏、晋.五胡十六国时,一度流于诸强,后被南朝承袭.隋灭陈后,御玺被陈朝的萧太后带到突厥,直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐.五代时,灭下大乱,流传的御玺不知所终.在六朝以后的记载中,大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的.
公元前228年,秦灭赵,和氏璧最终还是落入秦国手中,不幸的是,和氏璧从此从历史记载中消失了.传说中秦始皇统一六国后,将和氏璧制成了传国玉玺.
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的,秦始皇统一中国后,确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”.据史书记载,此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成,螭虎钮,一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八字.
传国玺自问世后,就开始了富有传奇色彩的经历.传说公元前219年,秦始皇南巡行至洞庭湖时,风浪骤起,所乘之舟行将覆没.始皇抛传国玉玺于湖中,祀神镇浪,方得平安过湖.8年后,当他出行至华阴平舒道时,有人持玉玺站在道中,对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）.”言毕不见踪影.传国玉玺复归于秦.
秦末战乱,刘邦率兵先入咸阳.秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦.刘邦建汉登基,佩此传国玉玺,号称“汉传国玺”.此后玉玺珍藏在长乐宫,成为皇权象征.西汉末王莽篡权,皇帝刘婴年仅两岁,玉玺由孝元太后掌管.王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺,遭太后怒斥.太后怒中掷玉玺于地时,玉玺被摔掉一角,后以金补之,从此留下瑕痕.
王莽败后,玉玺几经转手,最终落到汉光武帝刘秀手里,并传于东汉诸帝.东汉末,十常侍作乱,少帝仓皇出逃,来不及带走玉玺,返宫后发现玉玺失踪.旋“十八路诸侯讨董卓”,孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体,从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”,孙坚视为吉祥之兆,于是做起了当皇帝的美梦.不料孙坚军中有人将此事告知袁绍,袁绍闻之,立即扣押孙坚之妻,逼孙坚交出玉玺.后来袁绍兄弟败死,“传国玉玺”复归汉献帝.
三国鼎立时,玉玺属魏,三国一统,玉玺归晋.西晋末年,北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代.“传国玉玺”被不停地争来夺去.晋怀帝永嘉五年（公元311年）,玉玺归前赵刘聪.东晋咸和四年（公元329年）,后赵石勒灭前赵,得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立,复夺玉玺.此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺,包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等.到南朝梁武帝时,降将侯景反叛,劫得传国玉玺.不久侯景败死,玉玺被投入栖霞寺井中,经寺僧将玺捞出收存,后献给陈武帝.
隋唐时,“传国玉玺”仍为统治者至宝.五代朱温篡唐后,玉玺又遭厄运,后唐废帝李从珂被契丹击败,持玉玺登楼自焚,玉玺至此下落不明.
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”,自宋代起,真假传国玺屡经发现.如宋绍圣三年（公元1096年）,咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝,温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印,经翰林学士蔡京等13名官员“考证”,认定是“真秦制传国玺”的玉印.然而,据后世人考证,这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏.明弘治十三年（公元1500年）,户县毛志学在泥河里得玉玺,由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝.相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺,曾被后金太宗皇太极访得,皇太极因而改国号“金”为“清”.但清初故宫藏玉玺39方,其中被称为传国玺者,却被乾隆皇帝看作赝品,可见传国玺的真真假假实难确定.据说真正的传国玺是明灭元时,被元将带到漠北了.真正的传国玺是否和氏璧所为?又流向哪里?至今众说纷纭,莫衷一是.
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度,已经与以往时代有所不同.据《明史•舆服志•皇帝宝玺》载,礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺,汉以后传用之.自是巧争力取,谓得此乃足已受命,而不知受命以德,不以玺也.故求之不得,则伪造以欺人；得之则君臣色喜,以夸示于天下.是皆贻笑千载.”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者,复有‘受命于天,既寿永昌’一玺,不知何时附藏殿内,反置之正中.按其词虽类古所传秦玺,而篆文拙俗,非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝,无非秦玺,既真秦玺,亦何足贵!乾隆三年,高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺,古泽可爱,又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合.朕谓此好事者仿刻所为,贮之别殿,视为玩好旧器而已.夫秦玺煨烬,古人论之详矣.即使尚存,政、斯之物,何得与本朝传宝同贮?于义未当.”
