“因缘所生法,我说即是空.”一切事物都离不开其存在的条件,人的身心（《心经》中称为分为“色受想行识”,合称“五蕴”,其中“色蕴”指的是物质元素,由地、水、火、风四大假合）不能永恒存在于世,故“五蕴皆空”.
佛教里面的“空”不是没有,而是马克思主义哲学中的“普遍联系”与“发展变化”的同义语.只有否定了一切事物空间上的普遍联系性与时间上的发展变化性,才能否定佛教的空性智慧,试问谁能否认得了这一真理呢?
佛教里面讲的因果,其全称为“因缘果报”,因,指的哲学中的“内因”,即每个人自身的思想心灵的运作；缘,指的是促成思想心灵运作达成目的的一切关系与条件,哲学中称为“外因”；当一个人要完成一个既定的事业时,内因是种子,外因是阳光水分空气水分肥料以及人的播种收获的劳作,有种子,有种成长的条件,最终就会结出“果”来,而这种“果”,正是付出的耕种本身得到的回报.
万法皆空,是智者告诉我们宇宙人生的真相,要我们消除执著而得自大的智慧；因果不空,是智者告诉我们,一切现象的变化,都遵循着固有的因果规律,我们只能顺应规律才能得到幸福!
大彻大悟的人,只是发现规律利用规律造福自己和人类的智者；但他们依然受宇宙规律的制约而不敢胡作非为,这就是“万法不空因果不空”的真谛.
佛教者,智慧教育也!
