1、她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的,因此不住地感到痛苦.
2、她梦想
着那些静悄悄的接待室,如何蒙着东方的帏幕,如何点着青铜的高脚灯檠,如何派着两个身
穿短裤子的高个儿侍应生听候指使,而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上
打盹.她梦想那些披着古代壁衣的大客厅,那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那
些精致而且芬芳的小客厅,自己到了午后五点光景,就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈,和
那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈.
3、“哈!好肉汤!世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了,梦想那些
光辉灿烂的银器皿了,梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣
了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了,梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者
一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了.
而且她没有像样的服装,没有珠宝首饰,什么都没有.可是她偏偏只欢喜这一套,觉得
自己是为了这一套而生的.她早就指望自己能够取悦于人,能够被人羡慕,能够有诱惑力而
且被人追求.
4、但是她用一种坚强的忍耐心镇住了自己的痛苦,擦着自己那副润湿了的脸蛋儿,
5、她思索了好几秒钟,确定她的盘算,并且也考虑到这个数目务必可以由她要求,不至于
引起这个节俭科员的一种吃惊的叫唤和一个干脆的拒绝.
末了她迟迟疑疑地回答：
6、他的脸色有点儿发青了,因为他手里正存着这样一个数目预备去买一枝枪,使得自己在
今年夏天的星期日里,可以和几个打猎的朋友们到南兑尔那一带平原地方去打鸟
7、她用陶醉的姿态舞着,用兴奋的动作舞着,她沉醉在欢乐里,她满意于自己的容貌的胜
利,满意于自己的成绩的光荣；满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜
美的凯歌,一种幸福的祥云包围着她.所以她什么都不思虑了
8、并且,想到了将来的苦恼,想到了就会压在身上的黑暗贫穷,想到了整个物质上的匮乏
和全部精神上的折磨造成的远景,他感到恐怖了
……
玛蒂尔德的虚荣心并不是一种个别的现象,而是资本主义社会的产物,具有一定的典型性.莫泊桑长期在政府小科员圈子中生活,对于他们有很深的了解,也曾写过不少作品讽刺揭露他们的庸俗、势利和虚荣心.《项链》中的玛蒂尔德和路瓦栽就是这一类人物.玛蒂尔德对自己的生活境遇极为不满,梦寐以求像上流社会的贵夫人那样,过起风雅、闲适的生活.为了达到这个目的,她把自己的姿色当作手段,加上盛装艳服和耀眼的首饰,以抬高自己的身价,希望在教育部长的舞会上取得成功.路瓦栽虽然没有像她那样强烈的虚荣心,但是,他同样意识到,在这次舞会上,可以看见全部“大小官员”,那正是玛蒂尔德施展她的魅力,改变他们的生活处境的好时机.所以,他把这次舞会叫做“难得的机会”.路瓦裁之所以费尽周折弄到请柬,又肯于放弃自己买猎枪的打算为玛蒂尔德筹办舞装,都不是单纯地为了让妻子痛快地玩一玩,而是为了争取这一个难得的时机.由此可见,路瓦栽夫妇的行动和动机,都典型地反映了小资产阶级那种求虚荣、向上爬的心理.
小说中通过玛蒂尔德这一个人物,描写了资本主义社会里上、中、下三等人的生活状况.玛蒂尔德向往的是上流社会的生活,那里有金碧辉煌的住宅,有精美华贵的衣着和食品,男男女女整天无所事事,以调情取乐,连仆人都是懒洋洋地在客厅里打瞌睡.这是一种不劳而获、腐朽糜烂的寄生生活.玛蒂尔德很羡慕这样的生活,想挤而挤不进去,原因何在呢?就因为她没有金钱,没有地位.小说中写到,她“生在一个小职员的家里”,“没有陪嫁的资产”,因而也就“没有什么法子让一个有钱的体面人认识她,了解她、爱她、娶她”,尽管她长得漂亮也是枉然.在资本主义社会里,没有金钱,没有地位,也就没有前途,没有一切.婚姻也不例外.在法国,至今还保留着这样一种风俗,一个待嫁的女子必须有一笔陪嫁费.男方娶亲,首先看陪嫁,一个女子如果没有优厚的陪嫁,那么,她就找不到有钱有势的丈夫.玛蒂尔德没有陪嫁费,“最后只得跟教育部的一个小书记结了婚”.她的不幸也就是从这里开始的.当然,如果她嫁了路瓦栽之后,安于现状,不再想入非非,也可能不会发生后来的悲剧.因为在那个社会中,他们的生活也算得上是小康的水平了.路瓦栽有固定的职业,继承了一笔价值一万八千法郎的遗产,平时还略有节余,他们雇上一个女佣（虽然那是一个语言习俗不同于巴黎的布列塔尼女人,使唤起来不那么得心应手）,饭菜里还常能有炖肉.总之,是过得去的了.可是,在那种社会风气下,像玛蒂尔德这样的女人,总认为自己的命运不该如此,总想试一试自己的运气,挤进上流社会.于是,她以现状为苦,以向上爬为理想,结果踏上了不幸的道路.
希望对你有所帮助,呵呵,好运
