“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话：‘造反有理.’几千年来总是说：压迫有理,剥削有理,造反无理.自从马克思主义出来,就把这个旧案翻过来了.这是一个大功劳.这是个道理是无产阶级从斗争中得来的,而马克思作了结论.根据这个道理,于是就反抗,就斗争,就干社会主义.”这是毛主席《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》中的一段,转引自一九六六年八月二十六日《人民日报》.斯大林生于1879年12月21日,逝世于1953年3月5日.斯大林六十寿辰,当是1939年12月21日.时值中国人民抗日战争正如火如荼开展阶段.哪里有压迫,哪里就有反抗.日本帝国主义压迫中国人民,就有中国人民反抗日本帝国主义.反抗天经地义,不反抗才违背了历史发展客观规律.
总设计师邓小平设计出了发展是硬道理.意思是明确的,就是发展有理.总设计师是戴着马克思主义“桂冠”的.如此一来,势必就产生了两个“归根结底”和两个结论：发展有理―造反有理.“千条万绪”,究竟哪个才是“根”“底”呢?不能两个都是“根”“底”,总归要从一个“根”“底”过渡到另一个“根”“底”.这最终的“根”“底”才是真正的“根”“底”.这最终的结论才是真正的结论.
先把总设计师说的话,放到马克思主义语境中,看看通不通.马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话：“发展有理.”几千年来总是说：压迫有理,剥削有理,发展无理.自从马克思主义出来,就把这个旧案翻过来了.这是一个大功劳.这是个道理是无产阶级从斗争中得来的,而马克思作了结论.根据这个道理,于是就发展,就斗争,就干社会主义.
但如此一来,不对呀!几千年,从来的剥削阶级都说发展有理,不会说发展无理.“发展”,就是我的是我的,你的也是我的；你的劳动果实,“发展”到我的口袋里,这非常“合理”“天经地义”呀.所以,总设计师的“理论”第一关就通不过：历史的真实.
人类社会、自然界总是发展的,总是从低级到高级.某个阶段合理,到另一个阶段就会变成不合理了.总是从合理到不合理,再到合理.周而复始.永无止息.发展从不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要方面来看,是合理的,但由于不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,内在市场经济固有属性,必然自发“发展”出一部分人占有生产资料,另一部分人失去生产资料；前者凭借生产资料,无偿占有后者劳动成果,过着不劳而获剥削阶级生活,这样,不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,势必就会转化为不合理.总不能说,剥削有理吧.靠下达一个文件、开一次会议、做一次工作、制定一项法律,是无法遏止这种必然的经济现象的.政治家们面对日益增长、做大的剥削阶级,及要求他们放弃手中权力的呼声一筹莫展.政治是经济的集中表现,发展到一定阶段,剥削阶级就必然谋求对整个社会的统治权力.被剥削阶级不允许,剥削阶级就会寻求军事镇压.因为,军事是政治另一手段的继续.事情演变至此,还能认为发展有理吗?社会主义都干不成了.所以,总设计师的“理论”第二关也通不过：逻辑的严密.
观察世界上所有的“社会主义”国家,无不从信奉不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,最终搞到自己的“社会主义”被资本主义吃掉,而不是“发展”到把资本主义消灭.是马克思的理论没有揭示出资本主义必然灭亡的实质,还是自己没有弄通、搞懂马克思主义关于资本主义必然灭亡的根本原理?如今,中国不幸也走上了苏东前不久走上的道路.实践是检验真理的唯一标准.这样的调门再也听不到主流媒体唱了.他们只能反来复去念叨：改革发展出来的问题只能靠改革继续发展来解决.发展到发展,同义反复.豆腐一碗,一碗豆腐.除此以外,没有任何新花样了.
哪里有压迫,哪里就有反抗.当新资产阶级“发展”出来的时候,新无产阶级也必然“发展”出来,并且,必然与新资产阶级进行殊死的阶级大博斗.“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了.这就是历史,这就是几千年的文明史.拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义.”（毛泽东语）如此看来,还是毛主席概括的马克思主义的基本原理对：“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话：‘造反有理.’”
总设计师的“理论”第三关也通不过：实践的检验.
造反有理,是永恒的.造反有理,造客观世界反有理.造反有理,包括了造自己主观世界反有理.不造自己的反,不从主观上改造自己的思想,势必被发展的历史淘汰.即使到了共产主义社会,仍旧存在着先进思想同落后思想的斗争,仍要自己造自己的反.造反有理,听起来不太舒服,然后却是真理；发展是硬道理,听起来悦耳,只能留下历史的笑柄.害人害己.大浪淘沙,总设计师,连同他的“理论”,就这样被历史发展所淘汰了.任何想步他后尘的人,其命运可想而知.
