其实我们可以从三个角度来观察这个故事：
(Ⅰ)数学的观点：庄、惠两人的争辩可以没完没了 递归地进行 下去,但是谁也没有证明或否证「鱼儿乐」.数学告诉我们,证明 必须要有公理(axioms)与逻辑推演.
(Ⅱ)文学的观点：人有很大的一部分之意识活动属于情感的范 畴.「鱼儿乐」只是主 观地抒发一个人内心的情感：我乐见鱼也乐 ,「我见青山多妩媚,青山见我应如是」,我悲见草木亦同悲.这 里无所谓真假对错,只有情感的真切与否而已.
(Ⅲ)哲学的观点：庄子是独断论者(dogmatists),持直观式 的与诗人的观世态度,主观地提出「鱼儿乐」的猜测或假设(conjecture and hypothesis).惠子是怀疑论者,持逻辑式的与说理式的观世态度,讲究检验与证明.
这个故事引出了知识论(epistemology)的几个基本问题：我 们如何建立事物的意义与真理(meaning and truth)?我们知道 什么(知其然)?我们是怎么知道的(知其所以然)?
自古以来独断论者与怀疑论者对这些问题各从正、反两个角度来争辩与立论.
前者宣称说：我们一定能够知道,我们将会知道.
后者宣称说：我们不知道,或至少我们无法确定我们知道.
怀疑论者利用「无穷回溯法」(method of infinite regress )的论证来支持其论点：你为何知道 A1?因为 A2；为何知道 A2 因为 A3；为何知道 A3,因为 A4；……；没完没了；所以你无 法知道 A1.
进一步论证说：当一个人知道时,他不必去探寻；而当他不知道时,他也不知道要探寻什么.
总之,怀疑论者认为：探寻是徒然的、不可能的,甚至根本没有探寻这回事.
