《日本妖怪奇谭》以各自独立的短篇串成,按时代顺序,讲述了日本的神话源起、奇谭怪闻、妖怪的类型及特色等.笔者试图以淡笔的巧述,结合细致浓墨的描摹,将那些美丽的怨灵、荒诞的巧遇、苍凉的悲哀、无奈的抉择、枯寂的执念,真实刻划于纸上.同时,熔知识性与趣味性于一炉,既有严谨治学的钩沉梳理,又有民间说书讲史的韵味.以那时那人那事的腔调语气,缓缓铺陈出情节,把古奥变成清浅、将藏诸深山变成妇孺皆知、把本来驳杂繁复的“妖事”,从字里行间立起来,还其鲜活的原貌.
这许许多多让我们叹气、惊恐、顿足、思索的传奇,与其说是谈鬼说怪,不如说是摹画人间景象.它们的姿态是梦一样的境界,众生相被绘在狞狰的面具下,等待你洞悉················
《日本最好的妖怪小说》精选了日本妖怪文学成就最高、影响最深的多位作家的数十篇经典短篇力作,包括小泉八云、上田秋成、梦枕貘、大崎知仁、乙一等,内容涵盖日本各个历史时期的妖怪传说和民间传奇,或论怪异鬼神、或说人世因缘、或摹万物有灵,令人动容、使人唏嘘,整体上代表了日本妖怪小说的最高水平.
《流传千年的日本神话故事》所精选的近七十个故事,编者根据这些故事的主题大致分为了历史人文篇、道德内省篇、风土民情篇、爱情奇缘篇四个部分,以方便读者的阅读和理解.历史人文篇,主要是日本远古的神话和有关历史事件、历史人物的传说.这里,日本对民族形成的想象,对历史人物或历史事件的解读可见一斑.如《速须佐之男命大闹高天原》《加贺骚动》《百合若传奇》等.
《日本物哀》是18世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长（1730－1801）以“物哀论”为主题的作品集.本居宣长对日本文论的最大贡献就是“物哀论”.他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调：“物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意,富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力.本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”.作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享,以寻求审美共鸣及心理满足,此外并没有教诲、教训读者等其他功利目的,而读者的阅读目的也是为了“知物哀”,“知物哀”既是文学修养,也是一种情感修养.这本书里面有你要的第二类的内容
