1、且夫：句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”.
A 且夫天地之间,物各有主（苏轼《赤壁赋》）
况且那天地之间,万物各有主宰者
B 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力 （庄子《逍遥游》）
况且如果水积攒的不多不深,那么它也不能把大船浮起来.
C 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也(贾谊《过秦论》)
况且我们的天下没有变小变弱,雍州和肴函的城池牢固,也依旧没有变化
2、然而：表示转折关系,即然这样···还或者但是
A 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.（孟子《寡人之于国也》）
七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事.
B 然而累汝至此者,未尝非予之过也.（袁枚《祭妹文》）
但是然你这样累,并不是我的过错.
C 今之治经者亦众矣；然而买椟还珠之蔽；人人皆是.（程颐《与方元寀手帖》）
当今钻研经学的也很多了,但是买椟还珠的错误,人人都会犯.
3、然则：连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”或然而
A 是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶.(范仲淹《岳阳楼记》)
这样在朝廷做官也担忧,退处民间也担忧.（既然）这样那么什么时候才快乐呢?
B 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(苏洵《六国论》)
但是诸侯的土地有限,残暴的秦国的贪心不会满足.
C 然则一羽之不举,为不用力焉；（《齐桓晋文之事》）
那么,一片羽毛举不起,是因为不肯用力气啊
4、是故：因此、所以
A 是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.（韩愈《师说》）
因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方.
B 故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之.（《大学》）
所以,做国君的人有正确的途径：忠诚信义,便会获得一切；骄奢放纵,便会失去一切.
C 是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也（孙子《谋略篇》）
所以每次战斗都能胜利,并不是最好的办法.不战斗就降伏敌人,才是最好的办法.
