据专家考证,“司母戊”方鼎是以陶范法制成的,即耳、身、足分别铸成后,再合铸成一个整体,这种大规模的生产和复杂的工艺过程,充分说明了我国青铜冶炼业早在商代就已达到了相当高的水平.
从司母戊方鼎表现在巫术礼仪的美学意义,可以看出方鼎的美在巫术礼仪活动中展开并达到了天人合一的自由审美超越.是人的想像力所能达到的完满形态也是人的宗教信仰所能产生的虔敬情感的力量.
司母戊方鼎将人类对冰冷生硬的青铜的审美感受发挥得淋漓尽致它似乎在提醒我们商朝是一个奴隶社会,一个男权社会.与母系社会的陶器艺术迥然不同的父系社会的青铜艺术较之前者,无论在材质还是体积上都更加硬朗,体现了商朝是一个男人至上、男权至上会.
司母戊方鼎体现了力的崇高（力的无比强大）和数量的崇高（体积和数量无限大）.司母戊方鼎是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的,凸显了它的崇高感和壮美感.
狞厉神秘的饕餮纹饰,是那个时代精神的美的体现.大方鼎上以饕餮为代表的纹饰,不同于陶器上的几何纹样它是一种更为具体的动物形象是统治者宗教性统治真实地想象出来的某种有意味的东西更多的是代表统治者的化身,是为了维护其统治的利益、需要而想象编造出来的符号.它们以超世间的神秘威吓的动物形象,表示出统治阶级对自身统治地位的肯定和幻想.
司母戊方鼎各种纹饰的重组变形对应了上古文化制度方面由原始礼仪到体现现实理性精神的礼法的演化.它是厚重的它的形象靠的是铸造型整体体现了一种视觉的雕塑精神构图和秩序之美得到了充分的体现.其材料本身的凝重厚实正好对应了礼的庄严齐一饕餮狰狞的形象也正好暗含了礼的一个重要的特征：崇高壮美.
