马克思历史唯物主义中的缺陷：
一 “国家是阶级统治的工具.”
马克思认为国家是阶级统治的工具,所以他设想共产主义社会是不存在国家的.正如我们所说当人民的生活必需品得到满足后,剥削将会消失,阶级也就没有存在的价值,国内人民将分成穷人和富人,由于穷人也可以积累剩余资产,可以使用生产资料进行投资,穷人和富人的利益将会有更多的一致性,国家领导人也不需要为了富人利益而牺牲穷人利益,或者为了穷人利益而牺牲富人利益.人民的利益将会和国家的利益更趋向一致,国家领导为了人民的利益即是为了国家的利益,同样为了国家的利益也同样是为了人民的利益.而每个国民由于自己利益与国家利益的更多一致,也会更坚定国民的爱国信念.
在这样一个没有阶级的国家里,由于更多民主的体现,约束制度的建立,国家将成为人民管理国家的工具.
所以,国家不是阶级统治的工具,而是一种管理工具,只是在阶级社会国家是为阶级利益服务的.
二 “社会制度是由生产资料所有制决定的.”
社会的本质区别在于剥削程度和有没有存在剥削,而并不在于生产资料所有制.阶级社会便是存在剥削的社会,如果消灭了剥削,也就消灭了阶级.人类社会必将从有剥削的社会进入无剥削的社会,随着法制,民主的合理实施,人类将真正进入一个人人平等的理想社会.
从人类社会开始,生产资料都是私有和公有并存的,比如在一个家庭内部,或者在一个职工股份制的公司内部是生产资料公有的,而作为一个社会又是生产资料私有的.生产资料集体公有会使其内部成员产生一种甘于奉献,勇于付出的思想,而生产资料私有制又会使人产生一种优胜劣汰,自私自利的思想.这也就是我国全民公有制时期为什么容易出现奉献精神的原因.人类社会自始至终存在着公有制和私有制,随着生产力的发展,公有制和私有制所占的比例不断变化,共同促进社会的发展.
这样,人类社会便分成了剥削社会和无剥削社会.剥削的形式和程度成为区分一切社会的根本.
剥削是由什么造成的呢?其内在因素有三种：神,武力,生活必需品.
神是一种迷信的产物,是古代人民对于一种超自然现象的错误认识,伴随着生产力的发展,人类对自然界认识水平的提高,这种因素在人类社会大体上消失了.因此现在社会的剥削主要建立在武力和生活必需品的基础上的.武力包括军队,武术,军火,刀剑,打手,等等.生活必需品就是一个人为了最低生活必须满足的物质资料.
权利本质上强势群体统治弱势群体的工具,它是一种包含神,武力和生活必需品这三种因素的综合体.比如在封建社会的皇帝,被当时的人民称为“天子”,“天子”的权利便是建立在神（以为是真命天子）,武力（皇帝拥有军队）,生活必需品（维持人类生存所必须的物资,老百姓没有了便无法生存）这三种因素的基础上的,并通过建立一定的制度和上层建筑形成了封建王朝的统治工具.这种一种绝对权利的实现形式,几乎没有人可以反抗.而封建王朝的那些贵族所拥有的权利只建立在后两种基础上,武力（军队成为维护阶级利益的工具）,生活必需品.而最低层的劳动者不具有三种因素中的任何一个,他们为了满足自己的最低生活需求（生活必需品）必须依附于统治阶级,被迫低价出卖自己的劳动力,并忍受他们的剥削和压榨.
奴隶社会是一种残忍的,极端的剥削形式,奴隶完全没有人身自由,完全是奴隶主的一件物品.
封建社会是一种极权的,专制的剥削形式,在这种极权和专制下,农民的人身自由是有一定限制的.
现代资本主义是一种掩藏的剥削形式,它把封建王朝繁文缛节的依附形式彻底摧毁了,进而演变成人与人之间赤裸裸的金钱关系,由于现代资本主义由于认识水平的提高消除了神的因素,又用法律的形式制止了武力的滥用,因而资本家与工人的阶级对立,也就是剥削关系或者说不平等关系,仅仅是建立在生活必需品的基础上的.工人为了满足自己的生活必需品,必须低价出卖自己的劳动力.如果遇到失业,那将会面对一个严峻的事实.
社会主义的社会将最终消灭剥削,最终进入人类的理想社会.
剥削消失的原因：神的不存在,法律的健全,生活必需品的公有.
