量子力学的创始人之一埃·薛定谔在1935年做了一个思维实验,设想在一个与外界完全隔绝的容器中放一只活猫,容器中有一个盛有毒药的密封玻璃瓶,瓶的上方安装着一台仪器,它可以被诸如放射性原子衰变等量子事件所触发,从而使一把锤子下落,打碎玻璃瓶,使毒药散发出来,将猫毒死.如果没有原子衰变等量子事件发生,则猫继续活着.按照人们的一般常识来猜测,猫非死即活.但按照量子理论,却是活猫和死猫两种状态并存,即死活两种状态叠加在一起,是一只又死又活的猫!直到有人从容器外进行观察(测量)时,才能断定猫是活着还是死了.
这个思维实验突出地说明了量子力学中观察(测量)行为的不可思议的含义.在这里,观察(测量)者成为了物理实在的关键要素,精神(意识)可以支配物质,这似乎与整个科学精神相矛盾,因为科学是一项不带个人色彩的客观事业.
在一个完全密封的容器里,有一只猫,还有一个人类观察者位于其中.该猫的生死被描述为一个控制释放毒剂的量子系统.
日前在商情报上见悉一文,给了薛定谔猫这样一个定义——“真相只对相信它的人显露真相.”对此提法我是颇不以为然的.按此说演绎即猫的死活是固定的,而人在打开盒子前未知.我们不妨架设猫当前状态为死的,那认为猫死的人即是相信真相的,而认为猫活的则是不相信真相的.也就是说真实客观存在,而人主观判断并相信其为真实或者非真实.好,那我们将此定义回代入薛定谔猫中,即是猫的状态在打开盒子前确定,而打开盒子的那一瞬间并不对该状态产生影响.也就是说可能性是已经确定的,即猫非生则死,概率为1而非50％.
然而我们知道,在盒子打开之前,猫的生死是无从判断的,也就是说处于一种非生非死的状态.假定有很多的盒子很多的猫,那在大数条件下我们可以认为猫的生死概率各占50％.而猫的生死最终确定在于打开盒子的那一瞬间,而非确定好了而我们不知道.换句话说既是猫生死的确定性原本不存在,存在的只是可能性,一旦盒子打开,那只猫非死即活,另一种可能性立刻就消失了.这也正说明了所谓“薛定谔猫试验的不可逆原理”.或者我们套用量子物理的定义——“波函数是多种本征态叠加的混合体,一旦波函数坍缩,就只剩下唯一的一种本征态,剩下的都将不复存在.”或者我们可以通俗的理解为,下象棋,对手可能跳马,可能捅卒,在对手落子前我们可以考虑所有可能,虽然最终仅仅会遇到其中一种.而在对手落子之前,我们不能说他必定捅卒或者跳马,只能说各占50％的可能,我们可以期盼或者认为是其中一种,但是结果不因我们的主观意思而转移.当对手落子的一刻即是盒子打开的一刻,生死立判!
昨日,一学经济的大牛如是解释这一命题,大意摘录如下：
猫在盒子里时不是处于一种不死不活的状态,而是对我们而言死活的状态不存在.换言之,即是因为我们无从判断死活,自信息量为零,则无推论猫死活的条件（或曰需求）.简言之即不存在故不需要知道.将此结论带入经济现象即表现为：做项目时,客户的某些需求本不存在,等交成果时才出现.没有具体的需求,没法详细做；但是做不出来一个样子,客户就没有一个参照系来提出具体的要求,以此螺旋发展.我们可以把猫看做产品,本来客户不知产品好坏,无从判断猫的生死,等产品出来了,有了结论,再提要求,然后猫进入另一个盒子,开始另一个‘薛定谔猫’实验.
细想之下,似乎也有道理.本来嘛,经典力学在相对论面前不过是谬误,世间本就没有绝对的真理,芥子须弥概莫如是.
