对公平的见解分类:默认栏目
所谓公平,它是社会的核心价值；公平,是社会系统的基本关系,基本准则.在西方,有自由,民主,平等的理想,卢梭的《论不平等的起源》里,认为不平等的起源处于社会的经济私有制制度.西方资本主义社会先贤提出了人人平等思想.而在我国,长期以来的传统文化中,儒家认为,“大道之行也,天下为公” （《礼运》）,“天下非一人之天下也,天下人之天下也” 以及“昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣.平得于公” （《吕氏春秋》）；道家主张,公乃王,也就是为公才能达到最高最好的治理,实行王道.如今,我们搞改革开放,提出了公私共存,劳动按资本,技术、土地、劳动、知识、和管理等生产要素分配,更新廖传统的剥削来源于私有制的传统概念.现在,提出了科学发展,和谐社会,更加注重了社会公平.
从理论上讲,“公平”没有绝对意义上的公平,公平并不意味着平均主义的“绝对平均”.就是想实行平均主义的“绝对平均”也是不太可能,也体现不出真正意义上的公平原则.在改革过程中如何避免“虚改实捞”而体现最大可能的公平?这是在改革开放的中国,一直以来都在反复阐明这样一个观点.
比如公车改革,作为一项事涉广大职工根本利益的任何改革方案,从方案制定程序上看,是否在一定范围内举办了职工大会或更广范围的听证会,以让方案具有更好的代表性?是否听取了有关专家的论证而具有更好的科学性?毕竟,一场顺应广大职工要求的公车改革方案,不能变成一场领导层自己定规则、自己单方面参与的游戏.
比如薪酬设计,薪酬设计中要体现公平必须有如下几个方面：科学的岗位薪酬、与工作绩效挂钩的绩效薪酬、与突出贡献相关的非货币报酬构成的科学的薪酬结构,以及有合理的程序和有效的沟通构成的薪酬结构的公平保障.
再比如,劳动社会保障部已有意扩大城市基本医疗保障制度覆盖范围,即以家庭为单位纳入医保,而不是像现在以职工个人的方式.也就是说,“如果以家庭为单位纳入医保,就会把医保受益者家属也都能纳入进去,这样一方面扩大了城市人口的覆盖面,再一个减少了道德损害.” 这种以家庭为单位构建医保制度,将困难家庭揽入医疗保障制度的怀抱,是关爱困难群体的体现与需要,是“更为公平的公平”.
又比如个税改革,我们无法证明自己是纳税人,也无法证实自己到底缴了多少税.通过对个人所得税的改革和完善,进一步加大税收对个人收入分配的调节力度,解决权利与义务不对等问题,就显得十分必要.那么,个税改革如何来体现公平税负原则呢?财政部财科所在《我国居民收入分配状况及财税调节政策》研究报告中提出的“适度提高起征点的,减少级次、扩大级距并降低税率,对3000元－5000元这一区间的居民（中等收入阶层）收入采取低税率政策”的建议,是比较切合当前的实际.
公平,实际上是讲机会的公平均等.如果人来到这个世界的时候,享有人人拥有的吃穿住的权利,就算公平了.当然不能和别人比吃的有多么好,有营养,健康,那是心里不平衡.长大了,能够上学,上得起学,接受9年制义务教育,就算公平了.当然不能和别人比上学花了多少钱,每天是不是有车接送,差5分能不能上重点,那就是你眼红了.在长大了,就业的时候,主要就是靠自己了,那个单位企业公司都有特殊情况,你的能力再高,谁都要考虑单位企业公司的利益,那是利益的博弈；如果你是负责的,你的三亲六戚也要照顾,很平常的.这些都不算不公平.
公平,和共产主义一样,是一种期待,永远也不能让去全人类都满意的.人人都认为公平的时候,只是一个孤立的事件,人人都认为事事都公平,是永远也做不到的.
