「随」为顺从之义；「喜」为欣悦.随喜者,即为见他人行善,身心顺从,随之心生欣悦；亦即随他修善,喜他得成.
《四十二章经》云：「睹人施道,助之欢喜,得福甚大……譬如一炬之火,数百千人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之.」经云：「以见他为福,随喜佐助故,手得罗网相.」故知,见人行善,若能尽己之力随喜助之,功德殊胜不可思议.
《华严经》载,菩萨不仅随喜於如来难行能行之因地善行,乃至於成佛之一切果德,亦深心赞叹；不仅随喜於十方世界六趣四生之所有功德,乃至小如微尘之善,悉皆随喜.
日用之间,举凡身、口、意三业,皆可修随喜功德,如见闻他人行一切善法,则以身效法,或布施掌声鼓励；口说爱语予以赞叹；心生欢喜,无有嫉妒.
时时以身、口、意三业广修随喜功德,不仅去除悭贪、吝啬、嫉妒之心,获得胜善功德,更能使心量广大,无我相、无人相,进而成就阿耨多罗三藐三菩提.
「随」是随顺、不违背；「喜」是欢喜、无瞋.「随喜功德」,就是随著所见所闻,凡是有人做了善事,不论大事或小事,都能以欢喜的心随顺应和、称扬赞叹.譬如有人敬顺师长、慈化弟幼、待人和善、处事认真,乃至於读诵经典、宣说正法、布施供养、持戒严谨、精进用功等,便点头赞许、合掌恭敬、欢喜赞叹,进而向他学习,这些都是「随喜功德」.
随喜的功德是非常大的.法华经「随喜功德品」说：如来灭后,若有人因听经而发菩提心,随缘、随处、随力为人演说.听闻者,又辗转为人演说,此人所得功德,大过於以一切资具布施四百万亿阿僧只世界的六道众生,又使他们修道证果的功德.
为什麼随喜功德有这麼大呢?因为,一个人闻法而发欢喜心,是一个人的功德.由於他的发心,随缘、随处、随喜地为人演说；这些听闻者,又继续辗转不断地对与他们有缘的人演说,令闻者皆发菩提心,信乐佛道.因为众生无尽,随喜发心的愿行亦无穷尽,所以这分随喜的功德就如一灯传千灯,灯灯相传,光光相照,永远不会断绝.
古代流通佛法的方式,大部分是抄经、到中古时代印刷发达,印经的意义就如同佛经讲的抄经流通是一样的.到了目前的网路时代,在网路上介绍佛法,转贴流通佛法资讯,就如同印经抄经的功德一般.
