分异旨：像地球一样具有生命的星球不止一个两个,造物者在不同的宇宙环境中播下生命的“种子”,宇宙成为一个“果园”,造物者只等着“收获”后再进行改进,其中可能有杂交嫁接等手法,最终为了获取完美物种,总之我们只是试验的一部分.
（3） 救世旨：造物者社会的科学必有其片面性（但总体而言是我们的社会无法企及的,它的片面只是相对而言）,当他们遇到他们的技术无法解决的问题时（如宇宙坍塌）,便要从源头上探寻新的智慧体系,以解决现实问题,于是已掌握先进生物技术的造物者们,便利用试验重现宇宙生命的发展进化过程,试图通过重解得到数学题的另一种可行的解法,试图通过分异得到智慧体系的其它分支,借此摆脱现实困境.（太阳黑子的周期就仿佛是一台电脑的主频,因为太阳风会对人类的思想文化产生一些现在难以解释的必然的影响,人类的每次重大发现似乎都在太阳黑子频繁出现的时期发生）
三、时空异交论：
（1） 时间异交：所谓外星人,只不过是未来进化后的地球人在进行时间旅行.我们臆想的甚至目睹的大部分外星人大都与人类有相似的轮廓,同时他们还具备一些共性：如眼睛大,脑部大,无耳廓,手指长等等这些特征从理论上分析均符合人类未来的进化趋势.（颇有纵里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处的意味）
（2） 空间异交：A,异维空间：长宽高加上时间组成了四维空间,它其中的物体以能量的形式存在；还存在另一个空间——异维空间,它以意识思想的形式存在,异维空间的世界与四维空间的世界是平行的关系,但在一定条件下又会发生联系,我们所看到的ET就是异维世界的生命于一定条件下在四维世界成显性时的影像.B,异位空间：我们所见的ET或许只是与人类生活在不同位置上的地球生物,他们生存在人类所能触及的范围以外,如南北极或地底下,由于环境的影响,我们选择了不同的进化道路,尽管如此我们在进化根系图仍可找到交点.
四、待索论
外星人只是一个适用于一定文明阶段的概念（或者说被一定文明阶段所认可的概念）,站在未来的社会看现在所说的外星人,就仿佛现在的人看过去的“地心说”一样.要理解这个观点很简单：原始社会的人见到外星人会说：啊,伸!；封建社会的人见到外星人会说：天哪,妖怪!；而现代社会的人见到妖怪也会说：噢,外星人!；未来呢?文化是建立在一定社会政治经济基础之上的上层建筑,我们的文化水平制约着我们的思想意识.由此意而言,外星人或许只是人类主观臆造的东东,不过退一万步说,即使真的如此,我们也应该感谢所有的UFO研究者,他们为我们塑造出极好的科幻素材,更重要的是,我还看到一种勇于探索的精神及许多令人欣喜的可能性,毕竟有梦才有未来.
