急求急求~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~秋夜独坐诗人表达的思想感情既突出的艺术技巧?

　　独坐悲双鬓,空堂欲二更.
　　雨中山果落,灯下草虫鸣.
　　白发终难变,黄金不可成.
　　欲知除老病,唯有学无生.
　　王维中年奉佛,诗多禅意.这诗题曰“秋夜独坐”,就象僧徒坐禅.而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏.
　　前二联写沉思和悲哀.这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想.这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀.他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生；此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留.一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世.这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀.此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导.然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声.于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好象看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了.诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣.诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了.
　　后二联便是写觉悟和学佛.诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的.人,从出生到老死的过程不可改变.诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教.诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦.佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”.倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了.诗人正是从这个意义上去皈依佛门的.
　　整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程.从情入理,以情证理.诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的；