问题描述：
动物有没有思维呢?
在心理学中记载,动物思维只有思维萌芽阶段.
在心理学中记载,动物思维只有思维萌芽阶段.
问题解答：
我来补答
看看这篇论文就知道了~~~~~仅供参考：
人与动物在智力上到底有什么区别?本质性的分别到底在哪里?为什么人类有语言而动物没有语言等等,都是人类几千年来想解开的谜,但直到现在我们连一个可正视的假设和猜想都未见到.现在依据我们掌握的一些线索,也许我们能解开一些谜团.
狗、猫、猴等都是比较聪明的动物,对于家养的狗和猫,我们往往会不自觉的将它们当人看待,同它们说话,同它们玩耍,殊不知它们同我们在智力上却有天壤之别.有一个突出的现象是我们能窥见智力之谜的一丝光亮,即照镜子的问题：猫、狗、猴都是不会照镜子的动物,一辈子不会,无论你怎样教它,启迪它,它们也永远弄不明白镜子里面就是自己；其原因我们认为是由于它们的大脑中根本就没有一个独立的思维系统.
模仿是智力水平的一种体现.在不会照镜子的动物中,可能模仿水平最高的要数灵长类动物：非洲猩猩、狒狒和猴类了.模仿,我们认为是一种应对,是较高级动物的神经系统对外界信息的留存反映,也是体现在自身身上的馈对.这是建立在动物的神经系统已高度把握了自身全部动作的基础之上的,并且知道自己的动作行为的结果；这表明了这些动物不仅能全面把握自己的动作行为,而且还有反馈机制以校正自己的动作和行为.这也说明了这阶段的动物其神经系统已经有了层次上的分工,已经有了记忆层次和思维层次；这个记忆层次包括能使动作自动化的动作记忆系统,思维层次能根据来自外部或内部的刺激在记忆中选择合适的应对方案；这就决定了它们能进行学习和面对复杂的情况可采取正确的行动.狗、猴、猫都属于这一阶段的动物,都能在不同程度上进行模仿、学习和接受训练.但是,要它们懂得镜子里面就是它自己就离题太远了.
对于一只猫来说,镜子里的它自己只能是另一只猫,如果要它明白镜子里的猫就是自己,那它神经系统必须有能进行再思的能力；这个能力的最基本的条件是要有独立的储存记忆系统和能够从储存记忆系统中提取信息的相对独立的思维系统,否则要搞清楚对面那个与自己形象一样,动作一样的猫就是自己是完全不可能的.
这就是说,储存记忆系统和思维系统的相互独立,是生物智力发展到达高级阶段的一个重要标志.黑猩猩、倭猩猩、长臂猿等动物能从镜子中认识自己,说明它们进入了这个阶段,它们都有了再思的能力.两个系统的产生和分离意味着该动物能够根据目前所需,对全部相关记忆进行检索,并能做出多层次的连惯反应行为,这就是我们所说的"再思".由于有了这种再思的能力,黑猩猩才能因此而会使用简单的工具,会将几个木箱叠起来取下吊在高处的香蕉.这是不用学都有可能会的,而狗、猴等动物永远不会这种程度的智力行为,就是进行长时期的强化训练,教会了它们类似的连惯性行为,它们也永远不能理解；不会在别的、类似的情景和条件下自动地"故伎重演"；原因就有于它们的大脑中没有相对独立的思维系统,有的仅是与记忆紧密相联的"思维层次",只能进行总体反应,不能再思.
但是黑猩猩的智力仍然是很简单的,正如雅克.沃克莱尔所说：“尽管经过反复的训练,人类仍没有教会一个黑猩猩打结”,虽然黑猩猩等动物的神经系统尽管已完成思维系统和储存记忆系统的相对独立,但至今没有任何迹象表明黑猩猩等最聪明的动物的智力水平能超出直观反应的范围.它们还不能概念性地掌握获得的信息,也不能对所掌握的信息进行综合加工,如学会了几十个手语单词的黑猩猩,它尽管懂得每个单词所代表的含义,并能进行简单的组合,但它所能表述的句子极短,一般超不过五个单词,也不能将这些手语单词组合成新的句子以表达整体性的新的意义.这说明在黑猩猩等动物那里,思维系统只是相对于储存记忆系统而言是独立的,这是单向度的独立.它们的思维系统还不能对来自外部和内部的信息进行加工,也就是进行综合和分析.形象一点说：当外来信息传到黑猩猩的大脑中时,它的思维系统将用"波"的形式将该信息发向储存记忆系统,当需要这 个"波"时,思维系统会根据外来信息向储存记忆系统发出相应的"波",根据这个"波",储存记忆系统会发出原有的"波",如果这个"波"不能解决问题,那么储存记忆系统还将不断地发出相关的"波",直到问题的解决或改变注意.这就是黑猩猩的思考过程.这个过程很像我们人类的联想,但人类的联想是以思维系统为主导的,因而可称为"想",而黑猩猩是以记忆系统为主导的因而我们称为"思".在这个过程中思维系统尚不能对信息进行加工,没有对信息进行概念化的能力,没有像人类那样的能进行"想象"的思维活动,因此它们只能"再思"不能"反思".
几十年来,众多学者对八十年代黑猩猩的实验所体现出的一个问题迷惑不解,看来今天我们可以轻而易举地说清楚原因了：
"让人类伙伴给黑猩猩传递信息,友好的伙伴总是指点放食物的容器,而敌对的伙伴总是指点错误的容器.在这次实验中,黑猩猩（四只中的3只）居然能分辨出正确信息和欺骗信息.在接到欺骗信息后,它们的反应是朝着指示的容器走过去,却并不打开它,然后再朝着放食物的容器走去,翻过来拿到奖励的食物.
这里出现了一个奇怪的问题,黑猩猩为什么一定要先走到那个没有食物的容器前,然后才走向有食物的容器?以前有人做出了这样的解释：
"对敌对伙伴的反应还存在另一个问题.它对知情黑猩猩发给自己的假信息为什么不试图反对（朝第二个容器走去）,这难道不令人奇怪吗?然而在传递假信息的情况下,这只黑猩猩的确就是这么做的.这种奇怪的无反应的举动可能说明它：⑴根本没明白知情者了解真相与自己行为之间的联系；⑵或认为知情者完全是傻瓜[C.A.里斯托(Ristau),1986].”
这种解释是不能使人信服的,因为黑猩猩在接到它认为信得过的人或黑猩猩的指点时它会毫不犹豫地打开那个容器的盖子；只有在接到它认为一定是错误的信息时它才会先走向错误的容器,然后才走向正确的容器.如果它不明白自己与了解真相者之间在行动上的联系或者认为知情者是傻瓜它都会打开那第一个容器的盖.而且,这不是一只黑猩猩的偶尔的行为,也不是一次实验所表现的行为,而是一个普遍行为.它们在这种情况下一定会先走向错误的容器但不会打开它,然后走向正确的容器.
我们认为黑猩猩的大脑只能"再思"而不能"反思".实际上在黑猩猩没有走到第一个容器前它根本就还不知道食物在第二个容器里.它们大脑这种"再思"的工作方式决定了它们对事得一层一层来处理.人类小孩两岁多就能在这种实验中直接走向正确的容器,这是人类能够"反思"的作用,能一下子明白是怎么回事,并采取直接的行动.但黑猩猩不行,它们得一样一样来反应.这是人同黑猩猩智力上的根本区别.如果从我们"波"的理论来讲,就是我们的思维系统能综合复杂的信息形成新的"波",而黑猩猩不行,它们没有这种综合能力,不能形成新的、更复杂的"波".人类大脑由于有这种能形成新的"波"的能力,因而能知道2+2=4.而黑猩猩的大脑不能形成新的、更复杂的"波",因而对它来说2+2就只能等于2或者是两个2,不会有4出现.皮亚杰的"同化"说用到人的大脑上是正确的,人们总是将新旧知识整合或者说"同化"在一起形成新的认识,有时这就表现为"顿悟".但这不能用到动物身上,任何动物都没有这种能力.人类的小孩二岁时对于敲核桃这样的事几分钟就能学会,而对于也会敲核桃的黑猩猩来说,大家知道它们学习的时间是十年.如此之长的学习时间可见黑猩猩的学习与我们的学习有本质的不一样,我们可以说是以"同化"为基础的整合,而黑猩猩是以记忆为基础的"凑合",充其量是一种以记忆为基础的联想组合.从思维深度来说,黑猩猩的智力可以用珍妮、道尔的话概括为：能制造和使用工具,但不能用工具制造工具.
除人以外最聪明的动物黑猩猩、大猩猩等至多也只能"再思",而不能"反思".尽管如此,它们与狗在智力上的差距却又是一种质的差距.由于黑猩猩能够再思,因而它们能对以往的经验进行回忆,因此说它们能掌握上百个手语单词是可信的.但狗却不一样,狗只能进行直接的条件反应,尽管这种反应是以它的全部经验为基础的,但由于没有独立的思维系统,不能进行再思,因而狗不可能进行回忆.正如波林所说："狗'记'得它的主人,在他离开时不会'想到他',但感觉到不舒服,他重新出现时就乐于看见他".猫、狗、猴都是关得"家"的动物,就是说只要把它们关在家里一段时间,它们就会认这个很可能是虐待它的家为家了.而以前的那个家将从它的记忆中永远消失,不再影响它的行为.这说明它们的两个系统并未分离,其记忆会被覆盖并直接指导行为.
在语言方面,就是黑猩猩这样很接近人的思维能力的动物,只要它的思维系统还没有进化到能对信息进行概念化加工前,就不可能有语言出现.因为语言的首要前提和基础是神经系统能将信息概念化,并且能按句法组织单个概念形成更新的更高级的概念,而要达到这一步的关键是思维系统与记忆系统的各自绝对独立.更为重要的是由于黑猩猩神经系统中两个系统仅是单向度的分离,思维系统是内向性的,这就意味着它们之间是不可能有真正意义上的来自于思想上的交流,而语言是产生于交流和用于交流的.雅克.沃克莱尔注意到了这个问题："在黑猩猩小群体内部学习的语言符号中,是否也像人类语言一样,存在着传达的可能性呢?手头的某些数据表明,如果我们认真观察黑猩猩同类中所使用的一些手势（聋人语）,就可以看出它们只在社会性玩耍或平安的环境中使用,却从未被用于交流有关外界发生的事件和物体."
依我们的理解记忆是由本能演化而来,如蜜蜂的行为大多来自本能,它们的一切行为都受本能的控制,它们由于基本上没有记忆的功能,因而不能进行学习.在高级一点的动物如鸡那里,我们就能看到记忆的功能开始出现了,因此鸡能够学习一点简单的东西,如听从我们的呼唤等.越高级的动物记忆的作用就越大,学习的能力就越强,而到了虎、熊那里如果幼年没有很好的学习,甚至难以生存,动物园中的这种动物如放到野外去都将难以生存,原因就在于此.这个阶段的动物应该说是受记忆控制的阶段,因为这阶段的动物的思维系统还不能主导它们的行为,而本能能够指导的行为已经很少.饿了想吃东西是本能,但吃什么却要根据记忆来决定.到了人类才进入了思维主导行为的阶段.这里我们将生物的智力分成三阶段,第一阶段是本能阶段,第二阶段是记忆阶段,第三阶段是思维阶段,即人类的智能阶段.这是一个发展的过程,高级阶段是以低级阶段为基础的,记忆阶段以本能为基础,人的思维以本能和记忆为基础.这是我们性格、兴趣的来源.在下面的第一章中我们还将看到记忆系统有着很强的主动性,这个系统对思维的影响有时甚至超过本能对思维的影响.
人作为一个种属,她的大脑神经系统一旦完成思维系统与储存记忆系统的相互独立,并能互相交流信息,对信息的概念化就成了人脑的一个基本功能.以前很多人对于人脑能进行概念化迷惑不解,如心理学巨匠墨顿曾说："概念化：许多研究证实,人类思维具有一种倾向,会自动地把一些类似的物体在记忆里面组成相同类别,并从其相似性中找出总体的概念或者范畴.哪怕只有几个月大的婴儿好像都知道进行简单地概念化工作.一项研究显示4个月大的婴儿会把不同的蓝色、绿色、黄色和红色分成类别.看到过一种色彩组的不同物体以后,它会显示出对别的任何色彩组的爱好.结论是：色彩分类要么是天生的,要么是在出生后迅速形成的."
今天这个谜团可以解开了：因为思维系统和储存记忆系统的相互独立,接受的信息将被思维系统进行整理,整理的过程也就是思维系统与储存记忆系统进行对应和交流的过程,对信息的归类和概念化就是一种必然,反过来讲,也只有两个系统的相互独立大脑对信息的归类和概念化才有可能.别的动物由于没有一个完全独立的思维系统存在,因而就不能进行这种两个系统的对应和交流,也就不能对信息进行归类和概念化.胜任对信息进行概念化加工的进化后,人就从自然界脱离出来了.也就是人在能够进行反思时,她就从动物界独立出来了.她就有了意识、有了时空观、有了内心世界、开始有了语言、有了梦、有了对未来的想望、有了艺术、也有了迷信,人类的文明进程也就由此时开始了.
应该说这时人才开始了所谓的劳动,这时才能用工具制造工具,这是反思能力出现后才有可能出现的事,就是说人是成人在前,劳动在后,说劳动创造人完全是一个很明显和简单的错误.作为种群来说,人类从这时开始,创造文明和主宰世界也只是一个时间问题.如果未来的某一天,我们发现遥远的某一颗星球上有强盛的生命存在时,那么我们要考虑的第一个问题应该是：那里是否有神经系统中两个系统完全分离的生物,就是说那里是否有智能生物.
思维系统与储存记忆系统的交流,据我们的理解,就是当思维系统接受到来自内部或外部的刺激时,能同储存记忆系统一起对信息进行综合、分析；这个分析、综合的过程和得出的结果都同时被储存记忆系统记录下来,在必要时又将被思维系统提取进行更高级的综合与分析.我们的大脑就是这样在我们清醒时不停地进行着这种交流,加工.（在梦中这种交流也肯定在进行,但这种交流是杂乱的,以储存记忆为主导的,因而也是很难有效的）我们就是在这种思维活动中不断提高认识,不断提高思想水平.
问题还要回到"波"的归纳上来；从另外一个角度来说,我们的思维系统对来自外部或内部的刺激和信息的加工,应理解为是对我们对各种信息,即这个"波"的加工,并成为新的"波".除人以外的任何动物都不能产生这种新的"波",这就是人和动物的根本区别.一个意念是一个"波",一句话也就是一个"波",只有在这个意念需要表述时,才会被解码成语言.黑猩猩的思维系统不能进行这种综合和分析,不能形成这种含有丰富内容的、概括性的"波",因此它们不可能有语言,也理解不了人类的语言.这同时也说明无论怎样原始的民族,其语言都有十分复杂的结构.这是被我们大脑神经系统的这种功能性结构决定了的,只有在人们大脑能形成和应用复杂的概念和意念后才会有语言出现.这也说明无论怎样原始的民族的儿童,也能接受我们的文明教育,同样可以成为科学家.因为他们属于人类,大脑功能与我们一样.或者更进一步说十万年前的人如果从出生开始就放在今天的人文环境中,也一样可以成为科学家.
说实践应是社会和历史的实践而不是个人的实践,更不存在李泽厚所认为的那个知识可能可以遗传的事 .反过来说再聪明的黑猩猩出生后就同人在一起也永远学不会说话；也永远学不会用工具制造工具.
由此,我们对某些弱智的形成也可进行一点初步的考虑：神经系统在二个方面出现问题将可能导致弱智；一是思维出问题,而记忆完好,这种人较常见.这种人中有些甚至有超常记忆,他们什么都能记住,但什么都理解不了.这些人如果从小训练,完全能掌握一技之长,自食其力,自娱终身,不会成为社会的负担.有些甚至会成为社会的特殊人才,某种技能的特高手.二是记忆出问题而思维能力尚在,这种人估计是记忆系统难以记忆较复杂的"波",因而思维也简单化.这种弱智者如从小进行专门的记忆训练让他们掌握那些他们必须掌握的记忆内容,从而为他们进行正常思维奠定基础,这种人很大部分我们认为能进入正常人的行列,从事较简单的工作.这两种类型的弱智者在人群中十分常见,这也从一个侧面证实了两个系统的说法是有道理的.
人与动物在智力上到底有什么区别?本质性的分别到底在哪里?为什么人类有语言而动物没有语言等等,都是人类几千年来想解开的谜,但直到现在我们连一个可正视的假设和猜想都未见到.现在依据我们掌握的一些线索,也许我们能解开一些谜团.
狗、猫、猴等都是比较聪明的动物,对于家养的狗和猫,我们往往会不自觉的将它们当人看待,同它们说话,同它们玩耍,殊不知它们同我们在智力上却有天壤之别.有一个突出的现象是我们能窥见智力之谜的一丝光亮,即照镜子的问题：猫、狗、猴都是不会照镜子的动物,一辈子不会,无论你怎样教它,启迪它,它们也永远弄不明白镜子里面就是自己；其原因我们认为是由于它们的大脑中根本就没有一个独立的思维系统.
模仿是智力水平的一种体现.在不会照镜子的动物中,可能模仿水平最高的要数灵长类动物：非洲猩猩、狒狒和猴类了.模仿,我们认为是一种应对,是较高级动物的神经系统对外界信息的留存反映,也是体现在自身身上的馈对.这是建立在动物的神经系统已高度把握了自身全部动作的基础之上的,并且知道自己的动作行为的结果；这表明了这些动物不仅能全面把握自己的动作行为,而且还有反馈机制以校正自己的动作和行为.这也说明了这阶段的动物其神经系统已经有了层次上的分工,已经有了记忆层次和思维层次；这个记忆层次包括能使动作自动化的动作记忆系统,思维层次能根据来自外部或内部的刺激在记忆中选择合适的应对方案；这就决定了它们能进行学习和面对复杂的情况可采取正确的行动.狗、猴、猫都属于这一阶段的动物,都能在不同程度上进行模仿、学习和接受训练.但是,要它们懂得镜子里面就是它自己就离题太远了.
对于一只猫来说,镜子里的它自己只能是另一只猫,如果要它明白镜子里的猫就是自己,那它神经系统必须有能进行再思的能力；这个能力的最基本的条件是要有独立的储存记忆系统和能够从储存记忆系统中提取信息的相对独立的思维系统,否则要搞清楚对面那个与自己形象一样,动作一样的猫就是自己是完全不可能的.
这就是说,储存记忆系统和思维系统的相互独立,是生物智力发展到达高级阶段的一个重要标志.黑猩猩、倭猩猩、长臂猿等动物能从镜子中认识自己,说明它们进入了这个阶段,它们都有了再思的能力.两个系统的产生和分离意味着该动物能够根据目前所需,对全部相关记忆进行检索,并能做出多层次的连惯反应行为,这就是我们所说的"再思".由于有了这种再思的能力,黑猩猩才能因此而会使用简单的工具,会将几个木箱叠起来取下吊在高处的香蕉.这是不用学都有可能会的,而狗、猴等动物永远不会这种程度的智力行为,就是进行长时期的强化训练,教会了它们类似的连惯性行为,它们也永远不能理解；不会在别的、类似的情景和条件下自动地"故伎重演"；原因就有于它们的大脑中没有相对独立的思维系统,有的仅是与记忆紧密相联的"思维层次",只能进行总体反应,不能再思.
但是黑猩猩的智力仍然是很简单的,正如雅克.沃克莱尔所说：“尽管经过反复的训练,人类仍没有教会一个黑猩猩打结”,虽然黑猩猩等动物的神经系统尽管已完成思维系统和储存记忆系统的相对独立,但至今没有任何迹象表明黑猩猩等最聪明的动物的智力水平能超出直观反应的范围.它们还不能概念性地掌握获得的信息,也不能对所掌握的信息进行综合加工,如学会了几十个手语单词的黑猩猩,它尽管懂得每个单词所代表的含义,并能进行简单的组合,但它所能表述的句子极短,一般超不过五个单词,也不能将这些手语单词组合成新的句子以表达整体性的新的意义.这说明在黑猩猩等动物那里,思维系统只是相对于储存记忆系统而言是独立的,这是单向度的独立.它们的思维系统还不能对来自外部和内部的信息进行加工,也就是进行综合和分析.形象一点说：当外来信息传到黑猩猩的大脑中时,它的思维系统将用"波"的形式将该信息发向储存记忆系统,当需要这 个"波"时,思维系统会根据外来信息向储存记忆系统发出相应的"波",根据这个"波",储存记忆系统会发出原有的"波",如果这个"波"不能解决问题,那么储存记忆系统还将不断地发出相关的"波",直到问题的解决或改变注意.这就是黑猩猩的思考过程.这个过程很像我们人类的联想,但人类的联想是以思维系统为主导的,因而可称为"想",而黑猩猩是以记忆系统为主导的因而我们称为"思".在这个过程中思维系统尚不能对信息进行加工,没有对信息进行概念化的能力,没有像人类那样的能进行"想象"的思维活动,因此它们只能"再思"不能"反思".
几十年来,众多学者对八十年代黑猩猩的实验所体现出的一个问题迷惑不解,看来今天我们可以轻而易举地说清楚原因了：
"让人类伙伴给黑猩猩传递信息,友好的伙伴总是指点放食物的容器,而敌对的伙伴总是指点错误的容器.在这次实验中,黑猩猩（四只中的3只）居然能分辨出正确信息和欺骗信息.在接到欺骗信息后,它们的反应是朝着指示的容器走过去,却并不打开它,然后再朝着放食物的容器走去,翻过来拿到奖励的食物.
这里出现了一个奇怪的问题,黑猩猩为什么一定要先走到那个没有食物的容器前,然后才走向有食物的容器?以前有人做出了这样的解释：
"对敌对伙伴的反应还存在另一个问题.它对知情黑猩猩发给自己的假信息为什么不试图反对（朝第二个容器走去）,这难道不令人奇怪吗?然而在传递假信息的情况下,这只黑猩猩的确就是这么做的.这种奇怪的无反应的举动可能说明它：⑴根本没明白知情者了解真相与自己行为之间的联系；⑵或认为知情者完全是傻瓜[C.A.里斯托(Ristau),1986].”
这种解释是不能使人信服的,因为黑猩猩在接到它认为信得过的人或黑猩猩的指点时它会毫不犹豫地打开那个容器的盖子；只有在接到它认为一定是错误的信息时它才会先走向错误的容器,然后才走向正确的容器.如果它不明白自己与了解真相者之间在行动上的联系或者认为知情者是傻瓜它都会打开那第一个容器的盖.而且,这不是一只黑猩猩的偶尔的行为,也不是一次实验所表现的行为,而是一个普遍行为.它们在这种情况下一定会先走向错误的容器但不会打开它,然后走向正确的容器.
我们认为黑猩猩的大脑只能"再思"而不能"反思".实际上在黑猩猩没有走到第一个容器前它根本就还不知道食物在第二个容器里.它们大脑这种"再思"的工作方式决定了它们对事得一层一层来处理.人类小孩两岁多就能在这种实验中直接走向正确的容器,这是人类能够"反思"的作用,能一下子明白是怎么回事,并采取直接的行动.但黑猩猩不行,它们得一样一样来反应.这是人同黑猩猩智力上的根本区别.如果从我们"波"的理论来讲,就是我们的思维系统能综合复杂的信息形成新的"波",而黑猩猩不行,它们没有这种综合能力,不能形成新的、更复杂的"波".人类大脑由于有这种能形成新的"波"的能力,因而能知道2+2=4.而黑猩猩的大脑不能形成新的、更复杂的"波",因而对它来说2+2就只能等于2或者是两个2,不会有4出现.皮亚杰的"同化"说用到人的大脑上是正确的,人们总是将新旧知识整合或者说"同化"在一起形成新的认识,有时这就表现为"顿悟".但这不能用到动物身上,任何动物都没有这种能力.人类的小孩二岁时对于敲核桃这样的事几分钟就能学会,而对于也会敲核桃的黑猩猩来说,大家知道它们学习的时间是十年.如此之长的学习时间可见黑猩猩的学习与我们的学习有本质的不一样,我们可以说是以"同化"为基础的整合,而黑猩猩是以记忆为基础的"凑合",充其量是一种以记忆为基础的联想组合.从思维深度来说,黑猩猩的智力可以用珍妮、道尔的话概括为：能制造和使用工具,但不能用工具制造工具.
除人以外最聪明的动物黑猩猩、大猩猩等至多也只能"再思",而不能"反思".尽管如此,它们与狗在智力上的差距却又是一种质的差距.由于黑猩猩能够再思,因而它们能对以往的经验进行回忆,因此说它们能掌握上百个手语单词是可信的.但狗却不一样,狗只能进行直接的条件反应,尽管这种反应是以它的全部经验为基础的,但由于没有独立的思维系统,不能进行再思,因而狗不可能进行回忆.正如波林所说："狗'记'得它的主人,在他离开时不会'想到他',但感觉到不舒服,他重新出现时就乐于看见他".猫、狗、猴都是关得"家"的动物,就是说只要把它们关在家里一段时间,它们就会认这个很可能是虐待它的家为家了.而以前的那个家将从它的记忆中永远消失,不再影响它的行为.这说明它们的两个系统并未分离,其记忆会被覆盖并直接指导行为.
在语言方面,就是黑猩猩这样很接近人的思维能力的动物,只要它的思维系统还没有进化到能对信息进行概念化加工前,就不可能有语言出现.因为语言的首要前提和基础是神经系统能将信息概念化,并且能按句法组织单个概念形成更新的更高级的概念,而要达到这一步的关键是思维系统与记忆系统的各自绝对独立.更为重要的是由于黑猩猩神经系统中两个系统仅是单向度的分离,思维系统是内向性的,这就意味着它们之间是不可能有真正意义上的来自于思想上的交流,而语言是产生于交流和用于交流的.雅克.沃克莱尔注意到了这个问题："在黑猩猩小群体内部学习的语言符号中,是否也像人类语言一样,存在着传达的可能性呢?手头的某些数据表明,如果我们认真观察黑猩猩同类中所使用的一些手势（聋人语）,就可以看出它们只在社会性玩耍或平安的环境中使用,却从未被用于交流有关外界发生的事件和物体."
依我们的理解记忆是由本能演化而来,如蜜蜂的行为大多来自本能,它们的一切行为都受本能的控制,它们由于基本上没有记忆的功能,因而不能进行学习.在高级一点的动物如鸡那里,我们就能看到记忆的功能开始出现了,因此鸡能够学习一点简单的东西,如听从我们的呼唤等.越高级的动物记忆的作用就越大,学习的能力就越强,而到了虎、熊那里如果幼年没有很好的学习,甚至难以生存,动物园中的这种动物如放到野外去都将难以生存,原因就在于此.这个阶段的动物应该说是受记忆控制的阶段,因为这阶段的动物的思维系统还不能主导它们的行为,而本能能够指导的行为已经很少.饿了想吃东西是本能,但吃什么却要根据记忆来决定.到了人类才进入了思维主导行为的阶段.这里我们将生物的智力分成三阶段,第一阶段是本能阶段,第二阶段是记忆阶段,第三阶段是思维阶段,即人类的智能阶段.这是一个发展的过程,高级阶段是以低级阶段为基础的,记忆阶段以本能为基础,人的思维以本能和记忆为基础.这是我们性格、兴趣的来源.在下面的第一章中我们还将看到记忆系统有着很强的主动性,这个系统对思维的影响有时甚至超过本能对思维的影响.
人作为一个种属,她的大脑神经系统一旦完成思维系统与储存记忆系统的相互独立,并能互相交流信息,对信息的概念化就成了人脑的一个基本功能.以前很多人对于人脑能进行概念化迷惑不解,如心理学巨匠墨顿曾说："概念化：许多研究证实,人类思维具有一种倾向,会自动地把一些类似的物体在记忆里面组成相同类别,并从其相似性中找出总体的概念或者范畴.哪怕只有几个月大的婴儿好像都知道进行简单地概念化工作.一项研究显示4个月大的婴儿会把不同的蓝色、绿色、黄色和红色分成类别.看到过一种色彩组的不同物体以后,它会显示出对别的任何色彩组的爱好.结论是：色彩分类要么是天生的,要么是在出生后迅速形成的."
今天这个谜团可以解开了：因为思维系统和储存记忆系统的相互独立,接受的信息将被思维系统进行整理,整理的过程也就是思维系统与储存记忆系统进行对应和交流的过程,对信息的归类和概念化就是一种必然,反过来讲,也只有两个系统的相互独立大脑对信息的归类和概念化才有可能.别的动物由于没有一个完全独立的思维系统存在,因而就不能进行这种两个系统的对应和交流,也就不能对信息进行归类和概念化.胜任对信息进行概念化加工的进化后,人就从自然界脱离出来了.也就是人在能够进行反思时,她就从动物界独立出来了.她就有了意识、有了时空观、有了内心世界、开始有了语言、有了梦、有了对未来的想望、有了艺术、也有了迷信,人类的文明进程也就由此时开始了.
应该说这时人才开始了所谓的劳动,这时才能用工具制造工具,这是反思能力出现后才有可能出现的事,就是说人是成人在前,劳动在后,说劳动创造人完全是一个很明显和简单的错误.作为种群来说,人类从这时开始,创造文明和主宰世界也只是一个时间问题.如果未来的某一天,我们发现遥远的某一颗星球上有强盛的生命存在时,那么我们要考虑的第一个问题应该是：那里是否有神经系统中两个系统完全分离的生物,就是说那里是否有智能生物.
思维系统与储存记忆系统的交流,据我们的理解,就是当思维系统接受到来自内部或外部的刺激时,能同储存记忆系统一起对信息进行综合、分析；这个分析、综合的过程和得出的结果都同时被储存记忆系统记录下来,在必要时又将被思维系统提取进行更高级的综合与分析.我们的大脑就是这样在我们清醒时不停地进行着这种交流,加工.（在梦中这种交流也肯定在进行,但这种交流是杂乱的,以储存记忆为主导的,因而也是很难有效的）我们就是在这种思维活动中不断提高认识,不断提高思想水平.
问题还要回到"波"的归纳上来；从另外一个角度来说,我们的思维系统对来自外部或内部的刺激和信息的加工,应理解为是对我们对各种信息,即这个"波"的加工,并成为新的"波".除人以外的任何动物都不能产生这种新的"波",这就是人和动物的根本区别.一个意念是一个"波",一句话也就是一个"波",只有在这个意念需要表述时,才会被解码成语言.黑猩猩的思维系统不能进行这种综合和分析,不能形成这种含有丰富内容的、概括性的"波",因此它们不可能有语言,也理解不了人类的语言.这同时也说明无论怎样原始的民族,其语言都有十分复杂的结构.这是被我们大脑神经系统的这种功能性结构决定了的,只有在人们大脑能形成和应用复杂的概念和意念后才会有语言出现.这也说明无论怎样原始的民族的儿童,也能接受我们的文明教育,同样可以成为科学家.因为他们属于人类,大脑功能与我们一样.或者更进一步说十万年前的人如果从出生开始就放在今天的人文环境中,也一样可以成为科学家.
说实践应是社会和历史的实践而不是个人的实践,更不存在李泽厚所认为的那个知识可能可以遗传的事 .反过来说再聪明的黑猩猩出生后就同人在一起也永远学不会说话；也永远学不会用工具制造工具.
由此,我们对某些弱智的形成也可进行一点初步的考虑：神经系统在二个方面出现问题将可能导致弱智；一是思维出问题,而记忆完好,这种人较常见.这种人中有些甚至有超常记忆,他们什么都能记住,但什么都理解不了.这些人如果从小训练,完全能掌握一技之长,自食其力,自娱终身,不会成为社会的负担.有些甚至会成为社会的特殊人才,某种技能的特高手.二是记忆出问题而思维能力尚在,这种人估计是记忆系统难以记忆较复杂的"波",因而思维也简单化.这种弱智者如从小进行专门的记忆训练让他们掌握那些他们必须掌握的记忆内容,从而为他们进行正常思维奠定基础,这种人很大部分我们认为能进入正常人的行列,从事较简单的工作.这两种类型的弱智者在人群中十分常见,这也从一个侧面证实了两个系统的说法是有道理的.
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