”“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程.”这里所说的“对话”,已不是一般语言意义上的对话,而是一种教学对话.它意味着对话双方彼此敞开心扉,相互接纳.教师不再是简单的教学管理者,而是学生学习的合作伙伴.这里所说的“对话”,不仅是一种教学活动方式,更是弥漫、充盈于师生之间的教育情景和精神氛围.对学生而言,对话意味着心态的开放,主体性的凸现,个性的张扬,创造性的解放.对教师而言,对话意味着上课不仅是传授知识,而是分享成果.因此,语文教学中的对话要激活学生,激活教材,激活教师,让语文课堂充满活力,彰显魅力.1．让学生享受和老师平等对话的权利.平等,是一种心态,而不是一种姿态.教师要明白学生在人格和学习权利上和教师是绝对平等的.有了这种心态,教师就能在自己备课的同时允许学生有时间备课,在此前提下,教师才有权提问.学习《范进中举》,给学生二十分钟准备,从细节入手,客观评价范进.学生发现范进自己在中举前后待人接物的态度也截然不同,中举前称胡屠户“岳父”,中举后则称其为“老爹”,对势利的权重绝不亚于对功名的热衷,更有同学综合老师“读书人”和“市侩”的分类,称其为“书侩”,对作品的理解已具有一定深度.此时老师拍案叫绝,则又是一次有效的对话.学习钱钟书《论快乐》,结尾作者揶揄苦中作乐的人既是哲学家又是大傻子,称这种矛盾是人生对于人生观开的玩笑.给学生一天的时间研究这句话,什么是“人生”对于“人生观”开的“玩笑”?学生在充分思考,理解了这句话的含义——再顽强的人生观也敌不过更矛盾更复杂的人生——之后,反驳了作者的观点,认为“以苦为乐”应是人生观对于人生开的玩笑,把痛苦当作的调料,让命运和上帝都羞愧不已.虽然学生尚不能完全理解作者热讽人生无奈事,但是,其思维方式已深得钱钟书真传,在破中立,反其道而行之.此时老师评点“倒钱者疑似钱钟书的传人”,学生相当受用.2．让设计的问题成为对话的火种.学生对学习内容有充分思考后,教师的问题必须具有启发性,避免是非问,让问题具有拓开思维空间的力量,语文课堂上学生才能显得才思飞扬.《故乡》中“其实地上本没有路”,是谁在本没有路的故乡之地孤独、执着的前行?跳出已有的结论,以全新的视角审视作品,学生才能体会到一代知识分子在社会变革中对社会和自我的痛苦思考,看到他们在现实和理想的夹缝中奋力抗争的感人身影.《大战风车》中堂·吉诃德的哪一个姿态在你脑中挥之不去?那形象是可敬的还是可悲的?《苏武牧羊》中苏武的形象折射出哪些民族性的精神呼唤?问题的设置当然是最关键的,但还要有明确的要求和必要的提示,这也是有效对话的途径.以《苏武牧羊》为例,教师为学生提供两项参考内容：一是孟子的名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”；二是国家颁布的公民基本道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”.学生的思路随之打开,师生的对话也就有了深度.3、让学生进行有效的主题式对话.语文课堂上,有些教师为了“鼓励”学生的思维而任由学生的思想游离,也有些教师在教学过程中和学生说着说着就扯远了,偏离了主题,这样的教学对话不仅不科学,而且造成了课堂教学的无序低效.语文课堂教学的对话应该是主题式的对话,对话的双方不是在两条平行线上滑行,而是围绕一个主题互相碰撞、不断深入、共同成长.我教《世说新语·咏雪》一文时,让学生围绕“用‘撒盐空中’和‘柳絮因风起’来比拟‘白雪纷纷’,你认为哪个更好?为什么?”这一问题展开,有学生说“撒盐空中”好,因为盐和雪都是白的；也有学生说,“柳絮因风起”好,因为它让人感到了雪漫天飞舞的情态,给人以想象的空间.对于学生和学生的对话,我并不做定论,而是让学生由此更深一层去思考写景该如何赋形传神,这不是一举两得了么?4．让语文课堂流动真诚,实现心灵对话.教师捧着一颗心来,虔诚地感知许多同样虔诚的心灵的温热.教师表达真诚的途径有很多：提供教师的读书摘录和读书心得,可以使学生开阔视野,激发学生的兴趣,体会与古人先贤对话的愉快；剖白教师的生活感悟和自我评价,对建立和谐融洽的师生关系,创设民主轻松的学习氛围,在心灵对话中起到不可替代的作用.学习《老子 天下皆知美之为美》,学生看老子如望苍穹,教师提供的老子姓李的三个传说以及《封神演义》、《西游记》中的老子形象,让学生迷茫的眼神明亮了许多.讲完这篇文章,教师提供了以下读书摘记受到学生欢迎：思考是智慧,反思是爱智慧.我们一直在追寻更有效的课堂教学.
