题目：小说是怎样表现了举人打折孔乙己双腿这一情节的?这一情节对表现主题有什么作用?
分析：有人说：“写丁举人残害孔乙己,正是从这个方面,作者对封建教育和科举制度,又作了进一步的揭露和批判.”是的,孔乙己仅仅拿了几本书,就被丁举人私设公堂打了大半夜“打折了腿”,一脚踢出门了事,连富人家一条狗也不如!这说明丁举人这条横行一方的恶狼,是致死孔乙己的直接凶手.他之所以敢于胡作非为,残害黎民,确实是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人”的结果.但是我们不能离开作品的实际来架空分析.分析孔乙己被丁举人打断腿决不能忽视作者是怎样表现这一情节的.这一重要情节,作品里既没有直接交代,也不是正面描绘,而是通过掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的.掌柜随口问,酒客信嘴答,一个漫不经心,一个毫不在意.对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难,在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对丁举人的凶残行径,却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平.中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等触目惊心、令人颤栗的地步!这是小说的高潮所在,也是作者匠心独运特别照亮主题的地方.所以我们认为,与其说丁举人残害孔乙己是“对封建教育和科举制度,又作了进一步的揭露和批判”,倒不如说作品最后通过他残害孔乙己在社会上竟然间无反响这一点进一步显豁主题,向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“改变他们的精神”的迫切任务更恰切些.
怎样理解“短衣帮”的“笑”?
分析：《孔乙己》中传出的笑声大体有两种：一种是长衫人物和掌柜们的笑声,这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲,这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷,这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴.”另一种是短衣帮们的笑.孔乙己穿的虽是长衫,“可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”,他“站着喝酒”,说明他没有挤进长衫主顾的行列,而和短衣帮相近.短衣帮和孔乙己的政治地位和经济地位几乎处在同一层次上,那么,短衣帮笑孔乙己什么呢?
有些文章认为,短衣帮对孔乙己的嘲笑,是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露.应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容.短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非这一点.孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”,本应得到同样不幸人们的同情,可是,“短衣帮”却拿他逗趣、开心,给他取绰号,嘲笑他穷酸.特别是孔乙己的最后一次露面,情景更是凄惨,孔乙己被打断了双腿,是用手爬到酒店的,他已经陷入绝境,可是店掌柜还要逼债.面对这一人间惨象,穷苦人们仍是报之一“笑”.作者反复描写短衣帮的奚落,表达了更深播的思想.其一,揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”,意在抨击整个吃人的封建制度.在长期封建专制主义的统治下,封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物,而且还普遍地毒害着被压迫人们,使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度,甚至连起码的同情心也已丧失.鲁迅着意揭出这一“病苦”,正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己,而是整个社会.其二,揭示不幸人们的“病苦”,目的在唤醒他们的觉悟.鲁迅曾说,他的小说题材,“多采自病态社会的不幸的人们中,意在揭示出病苦,引起疗救的注意”.这表明鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度,而是进行严肃的思考,探索“疗救”的方法,使群众从封建思想桎梏下挣脱出来,去担负起改造整个病态社会的责任.
这篇小说有哪些语句难以理解?
分析：（1）“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆”.便排出九文大钱.
这里的“排”字是个很生动的细节描写,值得好好体味.“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出,它表现了孔乙己当时怎样的心态,人们的理解是有分歧的.比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气,炫耀自己有钱.对此,我有不同的意见.理由如下：
其一,从孔乙己的思想性格来看,他不会炫耀有钱.孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子,他深信“万般皆下品,唯有读书高”,信奉“君子固穷”.因此,值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫,满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣,况且他也无钱去炫耀.
其二,从场合看,他也不会炫耀有钱.孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑,应该说,他很窘迫,不会洋洋自得,甚至连回敬几句的勇气也没有.只能不予理会,怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢?
其三,就钱的来路及数目来看,他也不会炫耀.孔乙己“好喝懒做”,“弄到将要讨饭的地步了”,便“偶然做些偷窃的事”,虽然他的钱不都是偷来的,但是,在众人的眼里,他的钱是不干净的,也许他自己也知道,因此,即使有钱他也不会在众人面前炫耀,更何况他只有九文大钱,与那些穿长衫的人比,不知寒酸多少呢.
“排”字既表示分文不少,自己是个规矩人,又是对短衣帮的取笑表示若无其事,以掩饰内心的不安,活画了孔乙己拮据穷酸的本相.
应该如何去理解这个细节呢?我以为可以从两个方面去考察：
①孔乙己的这个付钱动作,是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄,陷于很窘迫的境地,他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的.孔乙己面对短衣帮的取笑,自然是厌烦和不安的,但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子,便“排出九文大钱”.因此,我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安.
②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的,似乎告诉伙计：九文,一文不少,请看清啊.意在表现他的“清白”,不做假.
（2）我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了.
这是《孔乙己》一文的结束语.“大约”是表或然判断的,“的确”是表实然判断的.一般说,这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的.然而,我们在这篇小说结尾处读到这个句子,不仅不认为语法和逻辑上有问题,反而觉得别有一种味道,有言尽而意未尽的感觉.
这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”.“的确”是对“孔乙己死了”的肯定,而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测.从语法上分析,“的确”是对“死了”的修饰,作“死了”的状语,而“大约”是对“孔乙己的确死了”的修饰,是全句的状语.
上面只是对这个句子本身进行静态分析,我们再从上文所叙述的情节发展来体会作者为什么要运用这一组矛盾的词语,进行动态的分析.
在小说的中间部分（即酒客议论孔乙己偷了举人家被打折了腿的一段中）,已经有人说过孔乙己“许是死了”的话.但这个揣测被推翻了,因为中秋过后,孔乙己用手走到酒店里来喝过一次酒.从此以后,孔乙己再也没有出现过.酒店掌柜在年关和第二年的端午还一直惦记着孔乙己所欠的十九个钱,然而到了中秋却不再说起,这就含蓄地表明掌柜对这十九个钱已不存指望了,因为掌柜已经猜测到孔乙己这回可真的“死了”.作为酒店中小伙计的“我”,对掌柜今年“中秋可是没有说”起孔乙己的含义当然是理解的,而且又经“再到年关也没有看见他”,“我到现在终于没有见”的证实,所以“我”终于断定“孔乙己的确死了”.显然,“的确”一词,是承前文而来的,这种对孔乙己结局的交代,是完全符合“我”当时的想法的.从孔乙己这个悲剧人物的命运来看,他在那个时代不可能获得别的结局：腿被打折,他的生计已很艰难,何况折腿以后,除了穷死,别无生路,“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结.那为什么用“大约”来表示对孔乙己的确死了的猜测呢?因为在咸亨酒店里出入的人谁也没有看见过孔乙己死了的现场,谁也没有听到过孔乙己死了的音讯,人们本来就没有关心过他,所以小伙计悬想孔乙己悲惨结局时用了一个“大约”,表示一种推测.
类似这一句的形式,在鲁迅别的作品中还可找到.例如《阿Q正传》中：“似乎确凿打在自己头上”；《父亲的病》中：“他大概的确有些特别”；《从百草园到三味书屋》中：“其中似乎确凿只有一些野草”.这类句子是有规律的,一般后面的“的确”或“确凿”一类词,常常是针对文中提及的一种说法或想法的肯定,而前面的“大约”“似乎”一类词,则常是在婉转推测的语气中.
“孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,……”这段话生动传神地描绘出想做清白的人又做不成,遭受众人一次比一次尖刻的取笑,处境十分难堪的孔乙己,深感气恼和羞耻,想再作一次争辩又有些慌乱心虚时的神态.
分析：“孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住”.这里的一个“慌”一个“罩”,传神地写出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩无几的茴香豆时的慌张情态和动作,形象逼真地表现了这个贫寒的老年读书人善良、迂腐的性格.
第一段的环境描写和"我"的外貌描写起什么作用?
分析：其一是自然环境.即秋天到了.其二是寓意社会环境如秋风一样无情.对“我”的描写是为衬托自然环境.
这时掌柜怎么对待他?这样写有什么表达作用?
分析：嘲弄．目的是表现”孔乙己很颓唐”
摸出四文大钱"的"摸",可否换成"掏"或"拿"?为什么?
分析：掏和拿表现很轻松,说明有准备.但摸有找的意思,花了心思,表明孔乙已找遍全身才找到了4个钱,进一步表现出”孔乙己很颓唐”的境地.
"十九个钱"重复了几次?说明了什么?后来不提了,为什么?
分析：重复是因为认为还有收回钱的希望,不提是知道没有收回钱的可能了,间接地交待了也乙已的下落.
希望可以帮到你~
