尼采哲学有三个彼此联系的主要命题,即权力意志、超人和一切价值的重估.
这三个命题是他批判欧洲传统文明的产物.尼采认为,欧洲传统文明的弊病表现在科学和哲学方面,便是理性主义的统治,压制了非理性的生命本能；表现在宗教和伦理方面,便是虚无主义的统治,所谓虚无主义,尼采赋予它特定的含义,用来指否定生命的立场,同样压制了生命的本能.它们的共同结果是导致人类的颓废衰弱.尼采对人类的现状极为不满,以改善人类为自己的最高使命.为了改善人类,他提倡权力意志说,提倡生命本能的发扬光大.为了改善人类,他提出“超人”的理想,把改善人类的希望寄托在权力意志强盛、生命本能兴旺的新型个人即超人身上.为了改善人类,尼采要求根本改变人类的价值观念,以权力意志即生命本能的扩张为尺度重估一切价值.在这里,重要的不是他的学说的特殊内容,而是他所代表的一般倾向.在资产阶级哲学家营垒里,尼采第一个明确地把握住西方价值观念转换的趋势,思考和提出了激动着现代人心灵的一系列问题,开了现代西方哲学中非理性主义潮流的先河.包括生命哲学、实证主义、实用主义、现象学、存在主义、历史哲学等等,都从他那里吸取思想养料.他似乎不属于其中某一流派,却几乎被所有这些流派视为先驱之一.他的影响超出了哲学的领域.他不是作为一个学院式的哲学家在学术界的圈子里发生影响,而是作为思想家对整个现代思潮发生影响.弗洛伊德承认尼采对于他创立精神分析学有所启示.有人把尼采尊为社会心理学的鼻祖.至于在文学艺术领域里,尼采对于现代文艺思潮的影响之大在哲学家中也许是首屈一指的,包括斯特林堡、茨威格、托马斯·曼、霍普曼、肖伯纳、杰克·伦敦、纪德、马尔罗在内的一大批现代著名作家都信奉尼采学说,尼采对于鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫、徐志摩等中国现代作家的影响,也是众所周知的历史事实.
尼采的一些著作：
《查拉斯图拉如是说 》
《论道德的谱系 》
《瓦格纳事件 》
《偶像的黄昏 》
《悲剧的诞生卷 》
《重估一切价值的尝试》
《强力意志 》
