春秋时的“礼乐征伐自天子出”,后来的“礼乐征伐自诸侯出”是什么意思,这种现象反映了什么?

反映了春秋战国时代诸侯国已不受中央控制,各自为政,互相厮杀,中央集权名存实亡.礼乐征伐自诸侯出,其实只能体现为封建分封制的崩溃,而不会直接推论出体现奴隶社会崩溃.说体现为奴隶社会崩溃,那是有暗藏前提的,即指定周代为奴隶社会,并把周代的政治关系与经济基础等同起来,把上层建筑的改变说成是经济基础的改变,这是颠倒因果的.固然,经济基础决定上层建筑,上层建筑一定适应经济基础,我们只可以说,经济基础变动,一定会带来上层建筑变动,但却不能说上层建筑变动,经济基础就一定变动,何况现在变动的只是政治支配权,而非整个上层建筑,它只是上层建筑的一个局部层面,这样间接又间接的推论,在逻辑上是说不通的.
周代的分封制,在理论不过是现代联邦制的模型,而在当时的所谓“政令自天子出”,也仅是大层面的政策而已,周王室并不管理到地方层次,它只是通过亲贵关系左右诸侯听命,并拱卫在自己身边,诸侯听令于天子,不过是血缘关系（给你面子）或地缘战略制衡,这样松散的联合,随着时间的推延,世袭诸侯越来越普遍,则其地方扎根越深,就越趋向为与中央抗命,谋求更大的独立性,连向周王室（中央）应尽的义务也不想要.东周春秋诸侯争霸,随着吞灭的地盘扩大,地方势力越来越大,经济基础也越稳固,经济演变是与时俱进的,到后来,就成了战国争雄局面,诸侯国的实力坐大,当然不会再听周室命令了（你打得过谁?）,这就是自然的过渡到“政令自诸侯出”.也正因为这样的原因,到秦统一中国,就决意再不走周代的老路,厉行中央集权制,焚书坑儒打击复古势力,从而奠定中国两千多年大一统的深厚基础,其核心思想沿用至今.所以,把分封制崩溃等价于奴隶制崩溃是很荒谬的事,分封制与奴隶制根本就是两回事.