孝敬父母,当然不错,但这并不是“中国文化”中所特有的,而是整个人类的共性.问题是,在中国文化中,这只是个陪衬,只是为“忠君思想”作陪衬的.所以,中国文化的精髓和核心是“忠君”,比全世界其他国家,要强烈得多.\x0d也所以,所谓博大精深的中国文化,就是“主子奴才”的文化.鲁迅先生关于这一点的论述,我认为是非常深刻的. 中国人在对中国文化的宣扬中,在当代,有一点值得说说,就是对秦的宣扬.当前的中国,无论是报刊书籍,还是电视节目,对于“秦”和“秦人”的吹嘘,对秦始皇的歌颂,已到了令人恶心的地步.\x0d我说,这也表明,当代中国人没有古代中国人那么善良.原因大概是,在毛泽东带领下,在御用文人郭沫若等的鼓吹下,为秦始皇翻案；为曹操翻案；为商纣王翻案…….好像要为一切恶人翻案,搞得个热火朝天,把人们的是非观念颠覆了!坏的、恶的,竟然被说成了好的.并且,这种善恶颠倒,被大规模地“灌”到人们的头脑中,几十年下来,造就了一批恶文人.到了当代,在毛泽东殁后三十余年,依然如故. 自古以来,直到近代,中国人把秦始皇视为凶暴的象征,把曹操视为奸狡凶恶的象征,这不是偶然的.这说明了中国百姓对于“人”善恶的基本判断标准.\x0d到了今天,似乎就为颠倒是非,颠倒善恶,一帮子中国人为曹操修英雄塑像,同时,却把善良公正的诸葛亮骂为“走狗”.凶暴的秦始皇,在当代中国,也依然被称作“英雄”（著名电影,我没看）,维持着“革命家”的形象.\x0d这样的例子太多了,以前也讲过了. 我记得,清末的鉴湖女侠,著名的秋瑾烈士,曾经写道：\x0d抟沙有愿兴亡楚\x0d博浪无椎击暴秦\x0d有人竟认为,秦始皇实施了革命政策,而陈胜吴广起义,根本就没有发生过.\x0d我认为《史记》既有“陈涉世家”,对秦的革命确实发生了.而发生的原因,就是秦的残暴统治,人民已无法忍受.\x0d爱上秦始皇的人们说,秦朝所以灭亡,完全是由于赵高和秦二世没有弄好.但这不符合历史事实.陈胜说“天下苦秦久矣”,因此这是秦始皇的治绩.如果天下不苦秦,陈胜说了也没有用,不会有号召力的.既然有号召力,引起了天下大乱,那就说明,确实是“天下苦秦久矣”.\x0d可以设想,如果秦始皇也做到了像毛泽东那样,在建国初年还是很得“人心”的话,不可能“二世而亡”的.当年的“苦秦”是今人难以想象的.仅仅3年,在“通讯”极其不发达的公元前二百多年,能够揭竿而起、而天下响应,若非秦始皇压迫人民到极点,是不可能发生的.\x0d任何革命,都是统治者逼出来的.\x0d现在人们歌颂秦始皇、歌颂曹操、歌颂成吉思汗、歌颂曾国藩……,实在是把中国古人的道德观,完全颠倒了.但并不是在“人道主义”、“自由平等博爱”、“反对压迫和剥削”的基础上的新的道德观念,而是奔到了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”,那是非常反动的.
