我觉得吧,古人的话应该从意向上去理解,对于一些哲学性探讨的内容更是如此.这两句话出自《易经》的乾卦与坤卦.有人认为这两卦是统一的,不能分离开来,是很有道理的.个人认为,行健二字取天地壮美之象,自强二字取生命蓬勃之气,它展现的是一种生命哲学.古人谓天地有大美而不言,孟浩然又日吾胸中有浩然之气.这种对生命的感悟事实上是与乾卦所要表达的内容相统一的.因此乾卦向我们描绘了一幅有关宇宙,生命的宏伟气象,展现的是一种宇宙精神.当然宇宙精神不能取代自由意志,而这恰恰是人这种生命体的本质特征,同时也要明白人的思想和行为是通过学习而获得的,因此哲学上有一个很重要的内容即是伦理学,他是一门有关人该如何行为的知识.人该怎样行为呢?乾卦给了重要的启示,而坤卦则非常具体,即人的行为应和德.我们说乾坤二卦是统一的,意指他们之间缺了谁都不完整.乾卦重知（生命哲学）,坤卦重行（人生哲学）.两者合一,即知行统一.王安石曾写文说道,古人观山川,鸟兽,虫鱼往往有得,以其求思之深而无不在也.的确呀,古人的智慧了得.说点题外话,中国哲学有个核心词,即天地.而相对应的,西方哲学也有个核心词,即上帝.这两者没有本质的差别,只不过天地之谓更自然一些.尼采有言,上帝已死,搞得人心惶惶,因为伦理学失去了基础,而他对人类社会和文明又是如此重要.但上帝死了吗?我不觉得.换个说法,说天地死了,很奇怪,对吧?我个人觉得宇宙精神是存在的,它独立于人.因此对尼采的话的更好的理解是,人的自由意志觉醒了,这应该是人类文明发展的必然.人到底该为自己的行为负责了.当然了,知易行难,人的行为是相当丰富的,怎样的行为才算是德呢?再向上一点,个人的行为,集体的行为,集团的行为,以及国家的行为应该如何思考.再从更广阔的背景来看,古人的德的概念也是有其局限性的,即他只强调个人的德（修身）,却不强调集团的德,没有发展起自由,平等这些更有意义的概念.这也使中国封建社会延续了几千年,从而使中华民族一直停留在较低的水平.我一直有个认识,即一个民族的发展水平很大程度上取决于权力是否得到有效的监管和约束,而权力的特点是他会抵抗一切约束.从这个认识出发,中国革命的路还是很长的.这扯远了.总之吧,行键自强的人生观是很好的,在此基础上也要努力修行大德.
