《新唐书》评价
甚矣,至治之君不世出也!禹有天下,传十有六王,而少康有中兴之业.汤有天下,传二十八王,而其甚盛者,号称三宗.武王有天下,传三十六王,而成、康之治与宣之功,其余无所称焉.虽《诗》《书》所载,时有阙略,然三代千有七百余年,传七十余君,其卓然著见于后世者,此六七君而已.呜呼,可谓难得也! 《旧唐书》评价 史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇,聪明神武.拔人物则不私.于党,负志业则咸尽其才.所以屈突、尉迟,由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎,自疏远而卒委钧衡.终平泰阶,谅由斯道.尝试论之：础润云兴,虫鸣螽跃.虽尧、舜之圣,不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤,不能为夏桀、殷辛而昌盛.君臣之际,遭遇斯难,以至抉目剖心,虫流筋擢,良由遭值之异也.以房、魏之智,不逾于丘、轲,遂能尊主庇民者,遭时也.况周发、周成之世袭,我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘,彼多惭德.迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已! 吴兢在《贞观政要·序》中说：“太宗时政化,良足可观,振古而来,未之有也.” 贞观政要》集论的撰者元朝的戈直说：“夫太宗之於正心修身之道,齐家明伦之方,诚有愧於二帝三王之事矣.然其屈己而纳谏,任贤而使能,恭俭而节用,宽厚而爱民,亦三代而下,绝无而仅有者也.后之人君,择其善者而从之,其不善者而改之,岂不交有所益乎!”这里所说,太宗在正心修身,齐家明伦方面,有愧於二帝三王之事,主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争.明宪宗在命儒臣订正重刊《贞观政要》时写道：“太宗在唐为一代英明之君,其济世康民,伟有成烈,卓乎不可及已.所可惜者,正心修身,有愧於二帝三王之道,而治未纯也.”
