巧笑倩兮,美目盼兮,素以为郇兮.

　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’.何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可与言诗已矣.”
　　【注释】
　　(1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇.倩,音 qiàn,笑得好看.兮,语助词,相当于“啊”.盼：眼睛黑白分明.绚,有文采.
　　(2)绘事后素：绘,画.素,白底.
　　(3)起予者商也：起,启发.予,我,孔子自指.商,子夏名商.
　　【译文】
　　子夏问孔子：“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊.’这几句话是什么意思呢?”孔子说：“这是说先有白底然后画画.”子夏又问：“那么,是不是说礼也是后起的事呢?”孔子说：“商,你真是能启发我的人,现在可以同你讨论《诗经》了.
　　第二,也有这样解释的： 优雅一笑 ,妩媚好看,秀目流盼,美眸灵动.本真的美是最漂亮的.子夏问：意义何在啊?孔子说：本真第一,花妆第二.子夏说：好如礼为基础,德为建树一样吗?孔子答：启发我的人是你子夏啊!你可以与我讨论《诗经》了.
　　绘事后素：即：绘事在素之后.何谓也：意义何在?
　　【评析】
　　子夏从孔子所讲的“绘事后素”中,领悟到仁先礼后的道理,受到孔子的称赞.就伦理学说,这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操.礼后于什么情操?孔子没有直说,但一般认为是后于仁的道德情操.孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多采的图案.