从一定意义上说,服饰的变化反映了一个社会的发展和进步.满清时代,盛行旗袍；建国初期,流行中山装；九十年代,人们爱穿西服；而如今,人们则喜欢穿纯棉和休闲装了.人们的穿着说明了人们的观念在转变.
人常说人靠衣装马靠鞍,这说明服饰对人们是很重要的.改革开放前,由于经济发展水平较低,商品供应严重匮乏,人们买衣服要凭布票,且数量有限,色彩和样式单调.大家都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装,被形容为“蓝色的海洋”.改革开放后,随着物质的丰富和思想的解放,人们的衣着变得丰富多彩,不少人穿上名牌服装或时装,服饰已不仅仅是御寒的工具,更是人们显示风度、展示个性的方式.诸如JOJO CK等,我们这个城市越来越时尚,靓丽,和谐!同时也反映出我们生活水平的提高,每到年末,店庆减价打折时,那简直像庙会,好像那些服装都不要钱似的,哪里是在买,简直就在枪.
看着大街上来来往往的人们,穿着一个比一个时常漂亮,也难怪男人们会说喜欢夏天,因为夏天里女人的服饰会让人眼花缭乱的同时,也大开眼界,大饱了眼福.记得还我在上学的时候,学习什么五讲四美三热爱,老师教育我们不要以貌取人,告诉我们心灵美要胜过外表的美,而今天这些都已经成了老调子,取而代之的思想观点则是脸蛋的美美不过漂亮的服饰.一件名牌服饰着身会让普通的人也顿放光彩,而再美丽的人穿着朴素无华,也会另她的美大打折扣,这往往会成为人们看人的一种世俗的观点.看着大街上的人流,穿着各不相同,各有各的特色和美,每个人都会根据自己的个性特点气质风格来选择适合自己的服饰,其实这也真的是一门学问,只有在不同的场合穿着最适合的服饰,穿最适合自己个性的服饰,才会给人以和谐的美感.
中山装为服装的一种,以中国革命先行者孙中山命名的男用套装.中山装的由来,据说是孙中山先生在广州任中国革命政府大元帅时,感到西装样式繁琐,穿着不便,而中国服装在实用上亦有缺点.光绪二十八年（1902年）,孙中山到越南河内筹组兴中会,偶入河内由广东人黄隆生开设的洋服店,为了节省外汇,并能体现中国国情而授意黄隆生设计一种美观、简易而又实用的中国服装,黄参考了西欧和日本服装式样,并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装而设计缝制成的.但是,也有资料称,中山装原由当时的军装改制而成的.1919年,孙中山先生在上海居住时,有一次,他将一套已经穿过的陆军制服拿到著名的亨利服装店请裁缝改成“便服”,改成“便服”后仍有点像军制服.但在便服中,它既非“唐装”,更非“西装”,店员便为之起名为中山装.由于孙中山先生在海内外声望很高,这种服式便不胫而起,迅速流传全国.当时的中山装背面有缝,后背中腰有带,前门襟钉9个纽扣,上下口袋都有“胖裥”.后来逐步演变成现在的款式：关闭式八字形领口,装袖,前门襟正中5粒明纽扣,后背整块无缝.袖口可开叉钉扣,也可开假叉钉装饰扣,或不开叉不用扣.明口袋,左右上下对称,有盖,钉扣,上面两个小衣袋为平贴袋,底角呈圆弧形,袋盖中间弧形尖出,下面两个大口袋是老虎袋（边缘悬出1.2厘米）.裤有三个口袋（两个侧裤袋和一个带盖的后口袋）,挽裤脚.很显然,中山装的形成在西装基本形成上又揉合了中国传统意识,整体廓形呈垫肩收腰,均衡对称,穿着稳重大方.
孙中山先生的倡导下,当时的革命党人以身着“中山装”为荣,也正因为革命领袖和革命干部都穿中山装,新中国成立后,全国人民便以这种服装来表达对新时代的热爱.于是中山装成为新中国一款标志性的服装,甚至曾一度被世界公认为中华人民共和国的“国服”.
在中国的服装产业蓬勃发展、形形色色的服装一路增光添彩的今天,中山装却早早地退出了常式礼服的历史舞台.偶尔,传媒上有国家领导人身着中山装参加国际重要会议的身影,有某位美籍华人穿着中山装参加国际性颁奖典礼,等等消息.从这些有关中山装报道的凤毛麟角中,我们感受着作为一个中国人对中山装最后的一点执着与不舍,才明白自己的文化血脉的传承中,其实早已有中山装深深的烙印.
衣着取决于经济条件、科技水平和文化素质.清朝、民国时期,湖南民众夏天穿广式文衫或用苎麻织成的夏布短衫,冬天穿用家织上布做成的大襟衣,男女长裤一般为白裤头,大裆宽裤筒,穿着不分前后,以棉线带做裤带.妇女普遍穿短领偏襟衣.家庭经济富裕的成年男子夏天多穿绸缎、士林布短衫,女青年则穿旗袍、短裙或其他高档时装,冬天则穿丝绸长袍套棉袍.1949年后,湖南人衣着变化大、变化节奏快.50年代,国家干部穿灰色中山装,青年妇女流行穿花衣服,农民穿对襟汉装.60年代初,男子盛行解放装,妇女则喜穿列宁装.“文化大革命”期间,盛行类似解放军绿色的“红卫兵”服.80年代,随着家庭经济条件的改善,男女衣着大改旧颜,款式求新,质量求优,西装、旗袍、大空服、毛外套、皮夹克、绣花衣、牛仔服、滑雪衫、蝙蝠衫颇为流行,品种繁多,式样不断翻新,做衣布料的档次不断提高,化纤毛呢丝绸齐备,颜色艳丽.城乡青年人穿着已无多大区别,但部分中老年人仍着传统服装.
