（乃摘抄自劳影）
在历史的长河中,中国女性的地位如苇叶浮浮沉沉,夹杂着女性的辛劳和智慧、柔情和泪水,谱写着女性自强不息、与时代相契合的艰难奋斗史.从中,我们也看到了不同时代的变迁,感受着不同时代带给我们的触动.今天,我们就以伟大的女性为视角,看看中国这片古老土地上都发生过怎样惊天动地的事情.
一谈到女性地位的问题,我们不可避免的要把它和男权联系起来,我们就会想到这样几个字眼：母系社会、封建王朝、男女平等……人类还远在旧石器时代,那时候的人们主要是采摘野生的植物种子、果实、叶子、根和茎来食用.不过,人类毕竟是吃肉的动物.于是,身体相对比较强壮的男人就要外出打猎.他们打猎可是有风险的行为,而且能不能打到也未必可以肯定.于是,尽管人们很喜欢吃肉,但是也不得不主要靠女性采摘来的植物来维系自己的生命.于是,这个时代的女性也就很有权威,他们甚至可以主宰男人的去留生死.家族也是靠母亲的独门血缘进行维系的.这也充分体现了当时人类生活水平的低下、生存环境的恶劣、劳动工具的落后,人类无力战胜那遍野的荆棘和凶猛的野兽.女性用她的血汗哺育和延续着人类的根基.这样的时代,文明的车轮缓慢前行.
但是历史发展到距离今天五千年前左右,在女性当这个人类的主有足足一百万多年之后,男人发明了弓箭、发明了畜牧、发明了种植的农业,于是,女性的采摘也就显得不足和微薄了.在这个时候,女性开始一步步走下权力的颠峰,沦落为更低一点的部落中战争后男人抢夺的战利品了.也就是说女性开始被物化,成为男人的附庸.而这个情况到奴隶社会,就凸显得更加的厉害和明张.男尊女卑、母凭子贵、在家听父母的,出嫁听丈夫的,甚至儿子的,没有一点自由、没有一点自我.妇女们一生辛劳,而得不到一点儿尊重和地位.这也反映出了当时社会制度的保守、腐败,它压制女性的同时,也压制了属于整个社会的智慧.班昭的《女诫》一直以来被看成中国女性行为规范的第一本指南书.宋明理学延续和深化了汉代以来的中国礼教传统,对女性提出更为苛刻的礼法要求.中国礼教传统通过树立正面榜样和确立女性行为规范来达到教育感化的目的.这也反映封建专制制度在政治上经济上必然产生腐败.这样的社会,这样的制度,必然也会产生无数弊端,激起社会矛盾,王朝必然走向灭亡.这样的时代,矛盾必然不断,需要人们去反抗、斗争、革新.
历史的车轮开到了资本主义社会,而在中国并没有经历这一阶段.我们来到了社会主义社会,随着相关政策和法规的出台,女性的社会地位得到提高和保障.中国大地上职业女性开始承担起越来越多的社会责任,真正改变了女性的经济地位,从而彻底改变了女性的社会地位,“女强人”不断涌现.总的来说,中国女性经历了漫长的历史发展,最终走向了独立和解放.未来,这样一种思想,必然在不断的传承中发展深入.中国女性将在祖国的繁荣发展中承担更加重要的责任,也必然为社会的进步提供更多的动力.这也是社会主义优越性的充分体现,只有这样民主、平等的过度才能长盛不衰.
一句古梵文谚语说,女人是家,而家是社会的基础,就像我们能建设自己的家园我们才能建设我们的国家.如果家是不够条件的———物资和必须品不充足,或者友好不充足,还有每个孩子成长和发展所需要的友爱氛围不够好,那样国家就不能和谐,一个不和谐的国家根本不能全方位的发展.
