问题描述：
蜀鄙之僧的注释,译文
问题解答：
我来补答
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再问：
再问： 第二题
再答： 原文：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持①而往？”
越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？
【注释】
①恃：凭借。
②越：到。明年：第二年。（亦有人译为“越过第二年”，即第三年）
③顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。
⑤持：笔者怀疑可能为误写，同“恃”。
⑥败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
⑦昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。
⑧限：限制。这里翻译为“限制于”。
⑨之：到，往，去
译文：
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”
可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。
从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。
再问： 第二题怎写
再答： 的。去
再答： 然后 但是
再问： ？？
再答： 1的回答
再答： 去
再答： 然后
再答： 但是
再答： 四个问题
再问：
再问： 第四题怎写？
再问：
再答： 心里精神层面不同
再答： 为自己的出游做了充分的准备
再答： 旅者做到了说到做到，履行自己的若言即使物质简陋，实践最重要
再答： 希望帮到你
再答： 再给个好评吧
再问：
再问： 第二题
再答： 原文：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持①而往？”
越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？
【注释】
①恃：凭借。
②越：到。明年：第二年。（亦有人译为“越过第二年”，即第三年）
③顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。
⑤持：笔者怀疑可能为误写，同“恃”。
⑥败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
⑦昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。
⑧限：限制。这里翻译为“限制于”。
⑨之：到，往，去
译文：
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”
可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。
从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。
再问： 第二题怎写
再答： 的。去
再答： 然后 但是
再问： ？？
再答： 1的回答
再答： 去
再答： 然后
再答： 但是
再答： 四个问题
再问：
再问： 第四题怎写？
再问：
再答： 心里精神层面不同
再答： 为自己的出游做了充分的准备
再答： 旅者做到了说到做到，履行自己的若言即使物质简陋，实践最重要
再答： 希望帮到你
再答： 再给个好评吧
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