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1,祥林嫂第一次讲阿毛的故事,鲁镇的人们很同情她,为她感到难过,流泪.但其实他们只是借这个故事发泄自己心中多余的同情,表现自己的善良.慢慢的等人们熟知这个故事以后,再也流不出眼泪,就厌弃了这个故事,套用鲁迅先生的话说,就像人们汲取完了甘蔗的糖分,把剩下的渣滓唾弃掉一样（貌似文章里有大致意思相同的话,我记不清楚了）.阿毛的故事就像一块小石子扔进大海,只激起了一丝涟漪,慢慢的石沉大海,悄无声息.所以说,阿毛的故事对于鲁镇的人们没有任何启示,相反这些人们的反应证明了或者说反衬了整个鲁镇的麻木,冷酷,残忍.阿毛的故事只是当时鲁镇悲剧的一小部分,成千上万的悲剧还在发生,只是我们不知道而已.
2,首先,是冷酷的封建制度和封建思想掌控着当时的社会,禁锢着人们的思想.她的婆婆代表封建家长决定她的婚姻,封建的不自主、不自由的婚姻制度,把她推向了悬崖边缘.鲁四老爷更是封建制度和的思想的守卫者,他的假仁假义,假道德,他的思想偏见,让祥林嫂无法在鲁镇继续生存.因为祥林嫂捐了一个门槛后,以为自己可以赎罪,不再是个不祥的人,可以有资格摆设福物了,可是鲁四老爷还是不让她碰这些,他的这种权威式的否定,把祥林嫂推进了一个深渊.
其次,麻木无情的广大人们不能把祥林嫂从深渊中救出来.在鲁镇,没有人真正同情帮助祥林嫂,尽管他们听到阿毛的故事流出的眼泪,那也有着他们自己的目的.贫穷落后的社会,人们连温饱都无法满足,何暇顾及他人?生命线上苦苦挣扎的人们,生存都是一种困难,何暇估计思想改造?所以,鲁镇的人们没有能力真正救助祥林嫂.
再次,祥林嫂自己的麻木不仁使她无法自救.祥林嫂本身也深受了封建思想的毒害,无法自拔.所以,她不知道这世界上有没有天堂,有没有地狱,她死后会不会被分尸给两任丈夫.她惶惶不可终日,人世间的无情,让她没有求生的愿望,地狱的残忍,让她对死亡充满恐惧,可她又在人世间找不到救助的办法.自己陷入一个生存与灭亡的困局,无法自救.
最后,代表先进知识分子的“我”是祥林嫂抓住的最后一根救命稻草.可是“我”软弱矛盾,不能给祥林嫂一个准确的答案.即使“我”相信没有地狱,也无法回答祥林嫂的问题,有与没有,祥林嫂都不能生存,没有地狱,就见不到家人,人世间的无情让她渴望家的温暖,有了地狱,他才可以和家人团聚,见到她的阿毛；有了地狱,她又害怕地域和人间一样无情,把她分尸给两个人.所以,“我”给不了她答案.“我”没有能力改变祥林嫂的思想.
